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反對者中，叫囂得最甚的便是前外交部侍郎辜鴻銘，他極力推崇東方文明，尤其是在年初以英文著成《中國的牛津運動》一書，並在西方刊登印刷，震動整個歐洲，尤其是德國，德國的一些大學哲學係甚至將該書列為必讀參考書。
辜鴻銘盡管學貫東西，可是他極力推崇東方文化，對王永安反對的裹腳等習俗推崇備至，甚至認為裹腳的女人，方才是女人中的極品。而辜鴻銘主張男人要娶老婆，認為這是社會穩定的基礎他男人是茶壺，女人是茶杯，一個茶壺肯定要配幾個茶杯，總不能一個茶杯配幾個茶壺。
王永安的男女平等言論毫無疑問是在公然挑釁辜鴻銘等衛道者的道德觀價值觀和人生觀，豈能不引起衛道者們的憤怒，於是名家們紛紛在報紙上痛斥王永安與呂碧城，並他們的言論傷風敗俗雲雲。
實際上這個時代很少有人能夠理解婦女解放運動是因為婦女不需要工作，後世歐洲婦女解放之所以徹底，是因為歐洲經過兩次世界大戰的洗禮，尤其是二戰讓歐洲缺少大量男人，以至於女人不得不成為重要勞動力，所以女人才取得了相當大的權利和地位。而後世的美國比歐洲還要保守，女人在美國的地位比歐洲要低，便是因為美國沒有生過如歐洲一般女人成為社會主要勞動力的災難。
新中國女人社會之所以比美國還要高，便是因為新中國剛剛建國的時候，女人成為整個社會的勞動力主力，偉人過，婦女能頂半邊，使得婦女地位一躍而起。當然，那時候衛道者們早就被打倒，可現在，衛道者們對王永安是痛恨不已。
幸好王永安此時尚且不知道自己這次拜訪呂碧城惹下了多大的麻煩，他正在忙著做房地產生意。
黃金榮辦事靠譜，他將棚戶區攪得雞飛狗跳，那些棚戶區的百姓們快要崩潰了。
原來王永安幫了黃金榮和英國人，黃金榮自然也第一時間投桃報李，他將此事交給了杜月笙和張嘯林。
杜月笙與張嘯林兩人一文一武，杜月笙頭腦反應快，張嘯林能打好鬥，幾時間便將棚戶區攪得四鄰不安，百姓們唯恐自己被法國人驅趕出去，紛紛想辦法轉移財產。更多的人選擇留守棚戶區，堅決不肯搬離，若是法國人驅趕自己，自己一定要抗爭起來。當然，這些人並不是沒有錢，隻是他們住在這裏六十年了，其能搬走就搬走。
一些人還打算去法國領事館請命，反倒被黃金榮派人抓了起來，花了好多銀子才贖了出去。黃金榮可是法租界華探長，他所作所為不正代表法國人的態度嗎？於是百姓們絕望起來，法國人是真的要逼死棚戶區的百姓，逼死咱中國老百姓啊。
眼看時機成熟，王永安這才“出麵”了當起了好人，他宣稱這塊地自己買了下來，專門給中國百姓居住，不讓法國佬驅趕中國人。百姓們頓時嚎啕大哭，稱呼王永安為王大善人，並將他成為江南第一公子雲雲。
報紙上，王永安的名字再一次出現，卻不是什麼叛逆者，而是慈善家了。隻是守舊文人依舊對王永安痛罵不止，不管他做了多少好事，在衛道者看來，王永安是在挑戰他們的道德觀和世界觀，所以，絕不原諒王永安。王永安依舊沒有理會衛道者們，他正在下基層探望勞苦大眾，體現他王大善人的善心善行，棚戶區的百姓們第一次迎來了這麼重要的大人物——棚戶區的地主。