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很顯然，王永安還沒有將華幣推廣到全國作為流通貨幣的打算，所以他選擇的華幣背景也僅僅是揚州老巢。 ＷｗＷ ＣＯＭ頗為有趣的是，由於華幣的圖案采用了寺院與法師，導致許多人將華幣取名為佛票。
關於佛票的法也引起了許多爭議，除了道教信徒堅決不使用所謂的佛票外，某些基督教、主教、依絲蘭教信徒堅決不使用華幣，甚至為此西北地區還焚燒了大量的華幣，當然他們也為此損失了大量的金錢——這就不能怪王永安了，且某些信徒對其他信仰太沒有包容性所導致，否認中華文化的下大同理念。
由於華幣麵額較，製作精美，防偽能力強，攜帶方便，兌換有保障，且王永安在上嗨除了建立中華實業銀行總行外，還建立了十家方便兌換的中華實業銀行分行，在江蘇省建立了二十家分行，在浙江省建立了十家分行，在安徽省建立了五家分行，因此王永安的公司員工放心大膽地使用起了華幣。
隨後，張謇忽然宣布大生紗廠將工資放業務交給中華實業銀行，且工資也采用了華幣放，這是給了王永安極大的麵子，原本最開始是揚華房地產公司員工們和中國航運集團員工們使用，可是在張謇支持下，江蘇省商人們紛紛選擇使用並接納華幣代替白銀來給工人們放月薪。當然，工人們接受了華幣，鄉下的農民還是相信銅錢和銀子，倒是許多信佛的農民反而接受了華幣，在他們看來，佛票可是菩薩保佑著的……
1911年春季，華幣先在揚州和南通開始流通，作為王永安的老巢，揚州的街麵上基本上看不到大規模銀兩交易，鹽販子們攝於王永泰和王永安的壓力，不得不在進入揚州之後立即將銀子換成了華幣。而南通流通華幣的主要原因則是張謇的支持，由於南通是張謇的老巢，大生紗廠的所在地，工人過數萬人，在采用華幣放工資之後，南通百姓很快便接手了華幣。隨後，上嗨也開始漸漸開始接受了華幣，隨著樂買雜貨鋪在上嗨的普及，帶動了華幣的合法性。
1月末，王永安匆匆來到上嗨與浙商商團進行會洽，在浙商團長虞洽卿和張靜江等大量浙省商人代表的支持下，許多浙商開始接受使用華幣來進行工資與資金的運轉。
浙商集團，蘇商集團代表著大清國最具財力的四大財團中的一半，背靠這兩大財團的支持，中華實業銀行得以迅展壯大。1911年月開始，中華實業銀行以一種民營金融業巨頭的氣勢席卷江南，影響大清國。
華幣的行和使用宛如暴風驟雨一般襲向江南地區，它的出現嚴重衝擊了票號和錢莊，橡膠股災之下的票號與錢莊原本便脆弱不堪，而在諸多商賈紛紛將錢投入中華實業銀行之後，不得不倒閉關門。更多的錢莊則找到張牟群，希望他能夠拉自己一把，可惜張牟群做不了這個主，別一半的錢莊和票號，就算是青幫的錢莊也不行。金融戰和任何戰爭一樣無情，王永安的中華實業銀行已經停不下腳步，不稱霸上嗨灘誓不罷休，怎可能放過任何一個人？
所以王永安讓張牟群隻做一件事，吞並錢莊和票號，整合上嗨金融，整個上海灘隻能存在一個級銀行，那就是中華實業銀行。基於這個目的，張牟群毅然決然地拒絕了諸多銀莊票號的合作，吞並即將倒閉的銀莊和票號，迅占領其金融市場。