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當然，對於女權主義者來，這《聖盧卡斯繼承順序法》就是一道**裸的宣戰言論，不斷有女權主義者呼籲廢除《聖盧卡斯繼承順序法》，甚至後世不少白左巴巴地跑到聖盧卡斯特區舉著牌子抗議，也不知道他們操的是什麼閑心。
王永安又責令楊秀統計願意留下來的人和願意跟自己回國的人員數量與名單，經過了楊秀幾的統計，願意跟王永安走的人隻有一千一百多人，這其中還包括不少人是從揚州開始便跟隨王永安的老兵。
楊秀有點不好意思地：“司令，大家現在有了田，有了錢，都不願意走了……你看……要不要先收回來？”
王永安哈哈一笑道：“覆水難收，哪裏有下去的錢再要回來的道理，他們願意留就留下，我不知道表示支持了麼。”
楊秀道：“其實有至少三分之一的軍官都表示願意留下來，尤其是周馥他們廣東蠻子營的，因為在國內殺了不少革命黨，遭到廣東百姓的嫌棄，幾乎沒有人願意回國。”
“可以理解。”王永安微微一笑，：“這些人也挺受夾板氣的，就這樣吧，對了楊秀，你怎麼想？”
楊秀呲牙一笑道：“我麼，喜歡折騰，不折騰死自己就閑不住，所以我跟您回去。”
王永安大笑起來，三後，王永安召開會議宣布推薦俞亞東擔任聖盧卡斯特區任特，龔武遠擔任聖盧卡斯特區任警備司令，夏銘擔任聖盧卡斯特區席**官，蔣雁行擔任聖盧卡斯特區武裝警察第一旅旅長，周馥擔任聖盧卡斯特區武裝警察第二旅旅長，莫裏斯·斯通擔任聖盧卡斯駐墨西哥辦公室主任，張允亮擔任聖盧卡斯特區席財財長，趙學芳擔任聖盧卡斯特區席民長，張仲元擔任聖盧卡斯特區任議長……
基本上留下來的軍官都被分到了各種職務與任務，沒有一個人被限製，如今聖盧卡斯百廢待興，正是需要人手之際，需要大家精誠團結，而因為王永安在這裏，大家還能擰成一股繩，王永安最為擔心的便是當他離開之後，這裏會演變成為革命黨與保守派之間鬥爭的陣地。因此為了讓大家的思想統一，王永安特地叮囑俞亞東和龔武遠，務必嚴防各種思想的泛濫。
“嚴防思想泛濫……”俞亞東一頭霧水，道：“如何嚴防？”
“宗教。”王永安嚴肅回答道。
王永安這麼，也是這麼做的，接下來他下令拆除聖盧卡斯特區所有教堂，將教堂改為了道觀……
誰都沒有想到，王永安推崇的居然是道教，而為了在思想上保持住中華民族的傳統，王永安特地要求在聖盧卡斯特區隻允許存在道教一種宗教，儒道教。
儒學是修性，道學是修心，儒道為本，強烈排斥任何其他宗教，拆除一切其他宗教場所，不允許任何其他宗教在此傳播，尤其是綠教。為此，軍中不少回民戰士抗議，並選擇了回國，王永安態度堅決，別綠教了，就算是大家廣泛支持的佛教也被禁止，讓聖盧卡斯特區徹徹底底地成為了中華海外儒道教中心。
但恰恰是王永安的強硬的儒道思想，最終讓留下來的華人思想高度統一，避免了遭受美洲各國的文化侵蝕。有人形容聖盧卡斯文化特點，頑固且保守，秩序且瘋狂，聖盧卡斯華人頑固地堅持著自己的信仰，且為了信仰能夠放棄生命或忍辱負重。甚至有一段時間墨西哥政府想要收複聖盧卡斯特區，遭到了華人自殺性襲擊，他們身上綁著炸藥潛入人群密集地引爆炸彈，最終讓墨西哥政府不得不承認了聖盧卡斯特區的特殊性，不敢在對他們有癡心妄想之舉。當然，這個辦法後來被以色列給學習到了，以色列人用人肉炸彈爭取到了以色列建國，而阿拉伯人又給學去了，成了名聞下的綠教恐怖分子。
很多人追根溯源，認為恰恰是聖盧卡斯人明了恐怖襲擊，並將過錯推卸到王永安身上，要不是這個壞家夥，世界哪裏會出現恐怖襲擊，哪裏會出現恐怖分子……