“乖官，你怎麼就不知道其中利害呢？”吳巧兒的擔憂，自然是有其道理的，而且道理也很對。
甘奇歎了一口氣，有些事情終究還是要麵對，三妻四妾這種事情，哪裏又是那麼簡單的？即便是男權社會之下，男女之間的事情，依舊有其最基本的禮法，有最基本的道德風俗。
宋朝是一個開放的社會，女性的權利也不是那麼低下，人人都有基本的互相尊重。離婚這一，並非後世才有，現代意義上的離婚，在晉朝開始就出現了，就是男女雙方都有離婚的權利。
李清照的第二次婚姻，就是女方主動的離婚，雖然因為離婚李清照差點麵臨牢獄之災，但是李清照還是在這個時代自己成功離了婚。
當然，女性的權利，還要分個三六九等，這就與戶籍有關係了，良家才有權利，賤籍的女子，就不存在這些事情了，某種層麵而言，能用來買賣贈送的人口，其實就是財產，這一點是有區別的。
所以宋朝的那些大戶人家的女兒，她們所擁有的權利，雖然比後世女性所擁有的權利差了許多，但是也並不少，真要論夫妻之間的日子，那也是差不多的。
男女平權這一點上，唐宋幾乎就是古代的巔峰了，而唐朝更甚，女人出軌都是屢見不鮮的事情，而且還沒什麼很大的後果，古代男權社會裏，這種現象是極其少見的，唐朝怕老婆的男人，也多如牛毛，連吃醋一詞都源自於唐朝。到得明清又差了許多，其實是退步了。
唐宋各方麵的整體社會氛圍，是極其開放的。所以在婚姻這件事情上，女方的權重就很大了。還要一點，中國自古一來就是一夫一妻製度，三妻四妾隻是俗稱，中國人從來都隻有一個妻子。剛才所的女性權利問題，隻妻子這一種身份。
至於所謂“平妻”這種身份，其實到清朝中後期才出現的詞彙，這個詞也並非指的妻子，而是一個人長久離家，在外地找的一個女子，用宋朝話語來，就是養的外室，用後世話語來，就是養的情人或者三，既沒有法律承認，也沒有道德承認，還是妾的意義。清朝的平妻，也隻是一個稱呼而已，更像是男人發明出來討好三情人的話語。
一夫一妻製度的中國，男人想與正妻老婆離婚，那也不是一件簡單的事情，除非正妻真的有什麼違反綱常倫理與法律的大問題，否則離婚也是不可能的。文人或者官員更是如此，拋棄沒有問題的糟糠之妻，一經發現，這就是道德有失，官都給你擼了。
一夫一妻製度中，除了老婆，其他女人，那都是財產，比老婆差得十萬八千裏，壓根就不能相提並論。連皇帝都是如此，什麼宮鬥劇，那都是扯淡，後宮裏麵，皇後是絕對權威，其他人互相鬥可以，跟皇後鬥，讓你今死，就活不到明早上。在宮鬥劇裏當裁判的往往都是皇帝，其實現實當中，後宮爭鬥的裁判壓根就不是皇帝，而是皇後，皇後才是那個裁判，其他人宮鬥，那不是鬥給皇帝看的，皇帝壓根看不到，隻能鬥給皇後看。
宮鬥，不是皇後的事情，甚至也不是女人的事情。宮鬥，其實是男人的事情，鬥的是那個皇位。那些皇子們，也不是在宮中鬥的，而是在宮外鬥的。因為成年的皇子，壓根就難以進後宮，進宮去看親娘，那都要經過批準，不是想進就進的，黑之前，絕對要出來，留宿更是不可能的事情，不怕死倒是可以試試。
一個嬪妃，對皇後翻白眼、甩臉子、明嘲暗諷？一巴掌甩到十萬八千裏去了，什麼？你還敢還手？打皇後？怕不是不知道什麼叫禮法，不知道違反禮法的後果，這就跟兒子打了爹是一個性質。不兒子打爹了，罵爹，給爹翻白眼甩臉子，對爹明嘲暗諷，那都是扯淡。一個嬪妃還什麼跟皇後明爭暗鬥的，皇後什麼都不用幹，每扇你十個巴掌，都能把你扇死。
在唐宋以前，宮鬥劇中的事情還比較有可能發生，唐宋以後，到明清，想都不用想。宋以前的宮鬥，那後果也是很嚇人的，“人彘”這種東西，就是惹到皇後的後果。從唐宋開始到明清時期，皇後的地位就是毋庸置疑的。
所以，中國沒有三妻四妾，隻有一夫一妻。
妻子的重要性，不言而喻。
一千道一萬，此時吳巧兒的生氣與擔憂，就在這一點上，就是甘奇對娶妻這件事情沒有足夠的重視。
甘奇其實之前也沒有立馬去想把張淑媛贖身買回家，但是這件事卻有人幫他做了。
甘奇唯有上前拉了拉吳巧兒，道：“巧兒姐，我知你擔憂何事，娶妻之事，當真不用擔憂，我自有計較。”
吳巧兒隨著甘奇進入書房之內，一旁的張淑媛，卻也主動給吳巧兒倒茶，謹慎微站在一旁，這種事情，她是有預料的，出身如此，這種情況之下，唯有逆來順受，甚至沒有話的資格，隻願她的甘郎能心疼一點。