蔡確，甚至拿出了紙筆，還吩咐一人在旁幫忙磨墨。這大概就是甘奇走向大儒的第一步了，第一步就是有個弟子幫他記錄言行。孔子如此，胡子也是如此。
什麼是“聖賢”，這個問題起來也簡單，但是答簡單了又沒有逼格，辯論辯論，要有點技巧，甘奇回問一語：“敢問程兄心中，聖賢為何？”
程頤這種發問方式，不過就是要一種效果，那就是讓甘奇答完，程頤自己再出見解，比甘奇更好的見解，壓倒甘奇。
不過回過頭來，程頤自己先答，答出一個高度，甘奇答不出這個高度，也一樣把甘奇壓倒了。
所以程頤倒也不推辭，直接答道：“在下心中，聖賢者，先驅之智士也，以為先知，教化眾人，授業解惑，弘道致遠，之道而下，人之道而上，以為萬民有禮，萬物有教，乃至地人和，國泰民安，生生不息。”
程頤答完，環看眾人，微微昂頭。所有人也都看著他，投出各種崇敬的眼神。程頤微微享受了一下此刻的感覺，然後開口：“甘賢弟以為如何？”
甘奇想了一想，隻答一語：“在下以為，聖賢者，聖賢也！”
程頤麵色微微一變，這算什麼答案？程頤自己把聖賢好好解釋了一遍，又是先知，又是地人和，生生不息。用詞用語，那都是經過深思熟慮的考究。
怎麼甘奇答了這麼一句？
再看眾人，目光都投向了甘奇。
甘奇答得更好嗎？不知道，但是好像逼格比較高，雲山霧罩，才是大道。
卻聽胡瑗哈哈笑道：“聖者，至高之智也。賢者，至高之慧也。詞語而論先聖先賢，莫過聖賢二字，聖賢二字，便是極致。”
胡瑗什麼意思？就是要用詞語來形容或者皆是聖賢，不論什麼詞語，都不如“聖賢”二字貼切，沒有什麼詞語比“聖賢”二字更高端了。否則也不會用“聖賢”這兩個字來形容孔孟等人。
再直白一點，就是別看程頤挖空心思去解釋什麼是聖賢，再好的詞語，還是不如“聖賢”二字。
便是胡瑗一語而出，滿場都是一張張圓圓的嘴巴，發出了“哦”的聲音，甘奇，有逼格不，還如此有大智慧。
甘奇眯著眼微微笑著回應眾人的目光。
程頤臉色一黑，這尼瑪輸得不服氣，甘奇是討巧而已，這一局，隻算開局，就此揭過，立馬就出第二題：“甘賢弟大智慧，敢問修身齊家治國平下，賢弟何解？”
第二題，就是君子畢生之追求，看起來也簡單，但是從古至今，見解無數，已然難出新意。這題若是在考卷之上，那就按照前人的見解一通答就是，必然不會失分。
但是此題出在這裏，那就難了，因為已經沒有什麼個人見解了，前人已經見解完了，後人隻有學的份了。你要是把前人的見解拿來再答一遍，今日這場切磋，立馬就落了下風。
程頤何等人物？那是要著書立、創立學派的人物，要的就是比前人更加有智慧的見解。
甘奇若是達不到程頤的高度，必然在此題落敗當場。
甘奇已然皺眉，格物致知，修身齊家，治國平下。這尼瑪怎麼答？難道程頤有什麼了不得的新見解？
甘奇想再用反問的套路，想了想，還是忍住了，總是反問，失了逼格。此時此刻，甘奇深知一點，那就是格調很重要，要保持一種超越所有人的格調，特別是要超越程頤的格調。
名士大儒，逼格第一，學識有時候可以排在第二。就像是世外高人，或者得道高僧，亦或者方外仙道，逼格不到位，誰能信你？
這個道理，許多人不懂，年輕人更不懂。
甘奇一抬手，手在眼前慢慢揮過，口中隻有一語：“方圓爾！”
什麼玩意？格物致知，修身齊家治國平下，跟“方圓”有什麼關係？
看來在甘奇心中，賣關子就是逼格，惜字如金，那就深諳逼格之道了。
程頤相當配合，連忙問道：“何解？”
甘奇還有個神秘一笑，環視眾人，方才道來：“無有規矩不成方圓。”