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話說北宋皇家對子孫管教一貫是挺重視的，然而也很人性化，基本上並不違背兒童發育的自然規律，完全不像後來明朝要麼幹脆撒手不管（許多，也不是全部），要麼像清朝那樣以奧數比賽的態度來折騰孩子。宋朝相對寬鬆，一般都是早上巳時開講，午時休息，未時又講一個時辰，然後皇子自行回宮自習，第二天帶作業來老師就行。統共每天也就是四個小時的學習時間，很科學，很人性。
講課內容也不外就是《詩》《書》《禮》《樂》《論語》《春秋》《易經》《孟子》等等，還有就是講史，這個很重要，不但是前朝曆史，本朝列祖列宗的行述也要認真分析，汲取教訓，匡正得失，以便今後有機會治理國家時能夠優劣得所。這些是主科。
還有其他翰林供奉，精於琴棋書畫的，也推薦給皇子，每樣學學，不要求精，有鑒賞能力，能隨便寫幾筆，畫幾筆，對幾局，彈幾曲就行，要一個陶冶性情而已。這些是副科。
但是往往在學習的過程中，學生曆來對副科的興趣要大些，從古到宋到後都是如此。比如趙受益同學，對書法就非常喜歡，後來寫的一手飛白書，平和中正，不急不厲，大見修養。再到後來，趙佶、趙桓等等，那就簡直是不務正業了，個頂個的都是投資最失敗的大藝術家。
小六子不是那種不著四六的傻孩子，還是能分清主次的，所以號稱德智體全麵發展的好學生。在以儒臣主政的中國曆朝曆代，對心地好，聽話，不亂說亂動的太子爺，大臣們總是很喜歡的。
自古至今，讀書人們都有一個夢想，就是要君主垂拱而治，大概意思就是說保持威嚴、有理、有節，不輕易表態決策，以一種春風化雨般的方式，就可以達到天下大治的目的。
其實這是屁話，他們的真正含義是：您老隻管在那兒坐著發呆就成，治理國家嘛，俺們的。您別多事，您一多事就是不遵守古訓，哪天您嗝屁了我們亂寫那可別怪。
也別說，但凡是好一點的皇帝還都怕這一招，生前受點氣算什麼，死了開個好追悼會啊。
小趙同誌的一生都是按這路子走的，而且很堅定，從不三心二意，所以後來才被稱為獨一無二的“仁宗”皇帝。
今天王老師來了，他很高興，王老師是狀元，也就是說他考試那年是天下學問第一好的人，奧林匹克冠軍。不光是這個，而是王老師說話很直率，不忽悠人，對他態度很好，但不是拍馬屁的那種好。不像別的老師，有意無意地總想和自己套近乎，雖然自己年紀小，也覺得煩。
今天王老師進來，雙方互相施禮完畢，開口第一句話就是：“殿下，前些時候臣所講的《論語·泰伯》或有誤，請重試講。”
“咦？王師傅也會講錯嗎，不可能吧。你說的是哪一句？”趙小六很驚訝，狀元嘞！
王曾就把昨天聽到梁豐的解釋說了一遍，趙小六陷入了思考。他記得上回王師傅大概是這樣說的：“民是凡民，由是身行其事，知是心悟其理。然為上者之於凡民，但可使由之於是理之當然，而不能使之知其所以然。蓋所當然者，如父當慈，子當孝之類，皆民生日常之事，尋常庸眾也都行得，故能使之由。若其所以當然之故，則皆出於天命人心之本然，其理精微奧妙，必須資質高明，學力至到者，才能脫然有悟。其在凡民，如何便會曉得？所以不能使知之也，然知之之理，亦不外於所由之中。夫子在上以先知覺後知，以先覺覺後覺，至於漸摩既久，天下自然化成矣，亦何不可知之有哉？”
現在對比下來，這可是典型的鬼話。當時自己就隱隱約約覺得不太對。但至於什麼地方，又說不出來。今天一聽，原來老師其實也沒搞清楚啊。
不是老師沒搞清楚，是有些人故意曲解的結果。這不是一句話的問題，而是一整套的詐騙程序。什麼他媽的哪朝太祖出世紅光罩體啊，什麼他娘的哪個皇帝家門前大樹童童如車蓋啊，還有什麼他奶奶的哪位仁君是天上神仙下凡啦等等。無非就是糊弄一下老百姓，告訴他們，爺們兒可是上天派下來的，上天派的還不夠老子臭屁的？你們就從了吧。這就有了統治的合法性。
於是，才有了後來滿臉油光瞪著雙眼雙手虛握的趙七太爺嗬斥五斤道：“那張勳張大帥是桓侯張飛轉世，手拿丈八蛇矛，你抵得過麼？你抵得過麼？”還嚇了五斤一個跟頭。