比如有些人性格隱逸，同時修行了坐看道，屬性賦屬水，喜歡閱讀典籍研究古文化，信奉壤教祖。這樣的修行人在靈神境界的時候，很可能最終成型的靈神，就會呈現一種水德道祖坐像的形態。
有些人性格爆裂，修行的是狂暴的功法，屬性賦屬火，喜歡和人拚鬥和角力，相信整個下弱肉強食、實力為尊。這樣的修行人所凝聚出來的靈神，就很有可能是一種火德巨神戰像。
這樣的個性差異在於靈神在凝聚的過程中，武者向其中灌輸的能量和意誌到底是什麼樣的。因為這樣的不同，靈神所具有的神妙效果也就會截然不同。
理論上來講，虛神境界對於武者的提升，在於突破了大師境界之後的圓滿，能夠將入室境界四個層次的力量最大限度地發揮出來，加上神魂對於地的感應，更加敏銳的第六感和多年積累的戰鬥經驗，讓他們能夠碾壓大師境界一下的修行人。
到了靈神境界，才是一個真正的實力突破。
由於武修對於神魂的利用隻知凝聚而不知補充，所以當鬆散的神魂凝聚成靈神的時候，體積會急劇地縮，變成一個不足核桃大的靈神核心，通過神魂之力和經脈與肉身相連。
這個時候，神魂就會出現在武者的眼前，但是他們根本不知道神魂在什麼地方，能看得見，卻不能摸得著，還能夠利用其中的能量。
他們不知道神魂空間的存在，於是將神魂所在的空間成為泥丸宮。
當靈神成型，坐鎮泥丸宮的時候，武者就會擁有靈神所帶來的特殊力量。這是神魂之力在極度凝聚和外界能量溝通的時候，與道最初的聯係產生的力量，涉及到一定的法則之力。
武修就是靠著這種力量，初窺道。
在沒有接觸到完整的法則和道之前，靈神境界的武修能夠利用的力量，來自於靈神本身與道的溝通。
比如上麵的第一種修行人，這種水德道祖坐像靈神，一般更加擅長於行雲布雨的術法，也很擅長雲霧幻象，並不具備爆發的威力，但是潤物無聲，很容易讓人中眨
第二種的修行人，擁有火德巨神戰像靈神的外觀，會在一定程度上利用地法則加持自己的肉身，獲得更加堅硬的肉體和更強大的力量，在攻擊當中夾帶著灼贍法術效果。
可以，跨過了大師的境界層次，每一個境界都是一個門檻，想要跨過去難之又難。
虛神境界的人，想要將自己的神魂凝練，不知道要花費多少的實踐去尋找自己的神魂，又要花多少的時間讓意識進入神魂當中，找到神魂真正的所在。就算找到了神魂，凝練神魂也是一個艱苦卓絕的漫長過程。
所以很多人跨過了虛神，隻是靠著大師境界的圓融和一些運氣，再想更進一步，還要等上數十年的時間。
靈神之上的通神，更加的艱難。
因為從通神開始，武修這才開始真正涉及到霖法則。
利用靈神與地之前產生的那種自發的聯係，武修可以尋找一種利用鈴聲歐通地法則的方法，這種方法被稱為通神。
其實對於武修來，通神境界的修煉並沒有什麼簡單可靠的道路。這是一個反複操作的過程，隻能依靠著靈神本能的聯係，反複溝通地，企圖更加接近法則的本質，擁有法則的力量。
在麵對時間最高等的能量存在的時候，武修這種沒有神魂修煉根基的修行者，隻能靠著這種最原始的笨辦法來碰運氣。
如果運氣好的話，很可能一朝得道，靈神感受到了自身所溝通的法則本源，窺視到霖法則的真麵目，從而感悟地法則，擁有法則的力量，利用法則的力量來戰鬥。
更上一層的化神境界，則需要將靈神和肉體徹底在法則的連接下融為一體，更進一步加強對法則的親近性和掌控力。當武修對於一種法則的力量達到融會貫通程度，受到法則的承認，就代表著化神境界的巔峰。
宗師之境！
當然，這些都隻是一般的修行過程，並不避免有些縱奇才，或者運氣逆的人，改變這一過程。
就像魏方圓。
到現在安語也沒有弄明白，那種陰陽相濟的雙/修功法到底是怎麼讓魏方圓扶搖直上，直接到達宗師境界的。而且他掌控的法則還是地之間最為複雜的法則之一，空間法則。
或者有些武修因為功法不夠給力，道心也不夠堅定，沒有定性，靈神感悟到的地法則駁雜不專，能夠在通神經節溝通多種法則的皮毛，然後卡在化身境界的過程當鄭
這樣的人身具多種法則之力，境界寸步不前，但是戰鬥起來花樣多變極為棘手，一般他們都會放棄自己的修行前程，選擇在世間創造更高的價值。
畢竟靈神一旦定型，就在也不會改變，有了現在這種情況，他們隻能是無可奈何，資源和底蘊不如其他修行者，就隻能靠混另一種圈子來活下去。