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當然，佛法如此浩瀚，你必須用心體驗，才能到達我們的目的。希望你能記住，佛法就像漆黑夜空中的閃電，你不要驚歎於它的美，僅僅抬頭盯著它看。
而是要借助閃電的光亮，?找到自己腳下的路。”
問：“我們應該如何行善呢？”
答：“老子曾經說過，天下皆知善之為善，斯不善已。你刻意地去做善事，那不叫行善，你不過是想告訴大家，快過來看呀過來看呀，我在行善。?你不過是在跟佛祖交易，我做了善事，你該讓我升官發財了。
善處即是惡根。佛法講菩提心，普度眾生。行善不是行為上的善，而是心的善。當你遇到一件事，心裏升起的第一個念頭，那就是你的本心，就是你佛性的覺知。
如果那時不是行善的念頭，最後你的行為卻在行善，那不過是你計較利益之後的行為罷了。不過現在很多人的佛性都被蒙蔽，就算第一念頭是佛性的念頭，你也覺察不到。等你覺察到時，已經是紅塵的念頭了。
這個時候，就要靠修行，來清掃你心中的塵埃。大家都在講福報，都在說往生西方極樂淨土，做好事當然沒錯。但是抱著不做好事就會失去往生淨土的資格，或者不做好事就會下地獄，抱著這種心態，是沒用的。
為什麼一定要因為恐懼而做好人呢？我們就不可以因為想做好人而去做個好人嗎？”
問：“大師，平日裏煩惱不斷，我們應該如何斷煩惱？”
答：“方法有很多，第一個，念心經。一遍不行念兩遍，兩遍不行念五遍，念到你嘴唇發麻喉嚨發幹，你自然不會記得你在煩惱什麼。
第二個，保持覺知。自己問自己，是誰讓你煩惱的。找到他，不是外在的事物，而是你內心讓你生出煩惱的人。是誰？找到他，去感受他，不要去想方法壓抑自己的情緒。正視他，去感受他。
第三個，觀想加持。觀世音菩薩威嚴吧，閉上眼睛，想想觀世音菩薩加持在你身上。觀世音菩薩的威嚴，就是你的威嚴，觀世音菩薩的寧靜，就是你的寧靜，觀世音菩薩的身軀，就是你的身軀。
慢慢的，你們融為一體。你就是觀世音菩薩，觀世音菩薩就是你。那時，你再看看你的煩惱，想象觀世音菩薩是怎麼處理的，你就怎麼處理。因為，你現在就是觀世音菩薩。
最後，不管采用任何方法，都不要抗拒煩惱。放下抗拒，承認如是的狀態，承認自己在煩惱，承認煩惱正在侵蝕自己。各位，可以一試，當自己放下的時候，不抗拒的時候，自然會升起一塊空間，減弱煩惱的威力。”
問：“我們究竟該如何修行？”
答：“這個問題有點大，我估計講三天三夜也講不完，修行功夫方法之類的大家可以去找度娘。我這裏就給大家講講修行的核心，保持覺知。
時刻對你的思想高度關注，不要對過去懷念，也不要對未來期望，那些不過是你自己在編故事而已。
始終保持在當下的時刻，?當下的時刻最為精彩。如果時刻都保持在當下，那麼累積起來，你的過去時時刻刻都很精彩，你的未來也必然精彩。
遇到事情，有了覺知，第一個念頭升起之後，便放下，不要編故事。不要沉迷於過去和未來，定能生慧，不判斷、不執著、不妄念。
斷除時間的存在，這就是修行的核心。”
問：“罪大惡極真的會下地獄嗎？”
答：“在比較西方神學和佛法之後，我發現兩者都強調這點，重罪會下地獄。佛法中講邊罪，排除在佛法邊緣，永世不得度化。這些都是利用怕的情緒，讓你做好人。
你因為害怕下地獄，所以做好人。還是那句話，你就情願在擔心害怕中過一生，你就不想，發自內心做個好人？
想做好人而做好人，不需要什麼地獄，不需要什麼餓鬼地獄輪回。僅僅是因為你想做個好人，而做個好人。
我佛慈悲，阿彌佗佛。”
袁長文坐在最後一排，似乎有所收獲。