“既然你對負麵情緒如此了解，那麼正麵情緒呢？”
醫生翻開新的一頁，繼續問道：“負麵情緒你由於憎恨，想要斬殺，這還可以理解。但是正麵情緒，你又以什麼理由斬殺呢？”
袁長文：“情緒，本身就不真實，無關負麵正麵情緒。”
醫生：“說起來容易，你真的能斬殺感動、愛、喜悅這些正麵情緒嗎？”
是啊，說起來簡單。
人類不管如何美化，終究逃脫不了動物的界限。那麼，有些本能也是無可避免的。
比如種族延續，比如趨利避害。
人類曆史上，幾乎所有的發展，都是為了趨利避害。
如果袁長文宣稱，負麵情緒應該得到斬殺，估計大家會比較讚同，或者根本沒人理會，畢竟這些話語太過於正常。
若是，連正麵情緒也需要斬殺，大家都會脫口而出，“你瘋了吧！”
沒人不希望可以體驗愉悅的情緒，甚至有可能最好是一輩子都處於愉悅中。
想想也知道，這是不可能的。
但大家平時太苦太累，就算知道永恒極樂是一種謊言，大家依舊會去追尋愉悅的心情。
有人購物，有人發泄，有人唱歌，有人打拳……
不管怎樣做，愉悅如同滑溜的鯰魚，一不小心就從手中溜走。
不過，也不必擔心，因為正麵情緒總會來臨，這是“自我”的保護機製。
長時間讓一個人處於負麵情緒中，那麼麵臨的就是崩潰，就是老子不幹了！
於是那人開始尋找，究竟是什麼讓自己如此難受。隻要那個人夠認真，他最後都會發現，一切都是自我編織的定義。
這些，是“自我”不允許發生的。它如同訓猴的老師傅，不讓猴兒太高興，也不會讓猴兒鬱悶致死。
袁長文就是受夠了情緒的拉扯，不願意再繼續這種打一巴掌給一甜棗的日子。
老子不幹了！
什麼巴掌甜棗，老子統統不要！
誰允許你這種情緒出現的？憑什麼在我這肆意出現？
袁長文知道，僅僅是斬殺負麵情緒，並不足以結束這種狀態。
想要尋找快樂這種衝動，本身就埋藏著種種負麵情緒在其中。
難道自己總能找到快樂？
找不到快樂的時候呢？豈不是自己就陷入負麵情緒之中！
如果，自己可以勉勵自己，這一切都是暫時的，隻是暫時找不到快樂，終究有一天會找到快樂。
那麼，自己就會變得不心慌不焦慮，似乎充滿了平靜，隻是等待找到快樂。
如果自己真的能夠平靜，幹嘛還要尋找快樂呢？
那個時候，缺乏負麵情緒的對比，快樂還是快樂嗎？
正麵情緒跟負麵情緒，如同磁鐵的南北極，很難隻有其中一方長期存在。
袁長文：“況且，情緒是自我定義與現實互動的產物。保留情緒意味著，保留某些自我定義。而這，是袁長文無法忍受的！”
醫生：“全部情緒都是嗎？那你要如何解釋一些感動想哭這種情緒？有時候，人們莫名其妙就會被感動。”
這是最難的。
很多感動都發生在不經意間，甚至自己都不知道在感動啥，但就是鼻子一酸眼淚滴落。
有些感動的根源很好尋找，比如隨著閱曆的增加，讀到一篇文章的時候，就會與其情感產生共鳴。
《背影》、《我與地壇》之類的，當初上學的時候，根本不認為寫得有多好。除了背誦全文之外，其餘的狗屁不是。
但人到中年再來讀一讀，唏噓之情立馬籠罩全身。
袁長文還記得，那天中午，無意中在圖書館翻閱到《我與地壇》，裏麵描述史鐵生自己殘疾，無聊在地壇裏四處溜達，記得一切一切小草和樹木的細節。
筆鋒一轉，想著當初史鐵生自己的任性，常常在地壇裏待到天黑。而擔心他的媽媽，也在地壇裏四處尋找。還有一次，史鐵生故意躲著不出來，看著母親的焦急。