袁長文坐在沙發上，沉思著。而對麵三人，也是各自在想著各自的事情。那女人顯然處於領導地位，在她沒有發聲的前提下，另外的捕快什麼也沒說。
有一絲難受出現，仿佛在吞噬著什麼。
袁長文知道，這種情緒又來了，莫名其妙的難受感再次出現。
似乎上次35歲月薪兩千多之後，恐懼就沒有襲來，出現的都是這種淡淡的憂傷感。
而且來得毫無理由，就像現在一樣，正在思考客觀事物的真實性，這種難受感居然跑出來湊熱鬧。
並不是濃烈的情緒，而是猶如煙霧一般，縈繞在袁長文內心裏。
為什麼難受？在難受什麼？
袁長文統統不知道，這個時候，臣服才是關鍵。
我不抗拒難受的存在，既然出現，那就祝福你在我體內好好玩。
咦？
剛才一瞬間，袁長文竟然想起自己曾經的理想，然後想著未來隻能在精神病院過日子，突然有了片刻的恐懼。
（看見了吧！不要逃避，自己就是在恐懼未來，恐懼自己理想的覆滅。所以，站起來，不要思考那些無聊沒用的真實性問題。讓我們重新奮鬥，去實現人生的理想。）
【也就是說，自己還是沒有斬殺掉關於理想的自我定義。】
（那就不要斬殺了呀，想想未來的恐怖，如果我們真的就這樣度過餘生，沒有辦法實現理想，沒有辦法體驗美好的自然，一切都將不存在。多麼恐怖啊！）
【不對，是誰在感到恐怖？是袁長文。他感受到恐怖，因為這是他的理想，這是定義他跟別人不同的地方。一旦失去了理想，袁長文將不再完整，所以才會出現恐怖的感覺。】
【又是“自我”求生的手段，再次利用恐懼，想讓袁長文去抓住某些意義，想讓袁長文成為別人羨慕，或者自己對自己驕傲的人。】
（不管這些，難道未來真的就在這精神病院過一輩子？）
【為什麼不管這些？這些才是重中之重，絕對不可以跳過的思考內容。想想死亡，那個時候沒法再思考，沒法在聆聽音樂，也沒有人會談起自己……想想就恐怖。】
【但這些，充分說明了“自我”的存在，以及它的求生手段。誰死亡？袁長文死亡，但並沒有任何證據可以表明，我也會死亡。】
【不願意思考死亡，不願意正麵麵對思考，生活中總是下意識的排除死亡的可能性。這些難道不是“自我”求生的手段麼？】
【袁長文，必須死！】
（what？！）
袁長文看了看自己的手，輕輕翻動手掌，我要如何確定我真的是在翻動手掌呢？
或者說，我要如何確定這個肉體真的屬於我呢？
還有我自己，確實必須死掉。
【不真實的不存在，真實的永遠不會停止存在。】
【那麼，袁長文這個人就是虛假的，因為他建立在記憶上。他相信他的記憶，相信他曾經在學校裏學習，相信他曾經遇到過許多事情，而此刻的任何決定都是基於這份記憶。】
【可是，我如果連客觀事物真實與否都沒法確認，那所謂的科學知識就是一個笑話，就是一個不討論這個假設，直接沒頭腦相信的一種門派。】