身體並不是什麼寶貴的，不容傷害的。
正如我斬殺孝順之後，並不代表我的行為要不孝順，而是孝順無法影響我的行為。那麼同理，身體的不可受傷這個想法，必須丟棄。
之後，身體會不會受傷，這又是另外一回事。但沒有“身體必須不能受傷”或者“以身體不受傷作為前提”之類的。
如果我想做一件事，那麼就去做。不會因為有可能讓身體受傷而拒絕去做，也不會因為可以很好讓身體獲利而強行去做。
沒有思想的傀儡，就是這樣。
果然是毫無意義的行為，斬殺了虛假，同時也斬殺了虛假所帶來的一切好處。虛假沒有任何壞處，特別是當我了解到“那份覺察就是一切”的時候，所謂的壞處隻不過是角色站在人生的位置權衡出來的詞語罷了。
想想，那份覺察就是一切，根本沒有其他任何東西存在。連孤獨這些都沒有，因為孤獨是建立在一個空間裏，然後隻有我一個人這才是孤獨。連空間都沒有，又怎麼會孤獨呢？
好不容易，可以假裝覺察到“非那份覺察”的玩意，還有什麼壞處呢？
袁長文突然一個恍惚，還沒來得及品味，恍惚一閃而過。如果那份覺察就是一切，那麼這究竟是怎樣的一個世界啊！
並非所有都是我，因為這種說法中的“我”其實是指代角色，樹木怎麼可能是袁長文這個角色呢？但如果“我”是指代那份覺察，自然全部都是我。事實上，這些東西又是不存在的。
就像夢境中的一切，很難說都是做夢者，因為夢境中的各種元素根本不存在。但又不能說不屬於做夢者，因為沒有做夢者的話，那麼整個夢境蕩然無存。
可是，我作為一個角色，作為一個角色的思維，我要如何去觸碰真實呢？就算要丟掉整個袁長文這個角色，但又要如何丟棄呢？
蘋果要怎樣才能丟掉蘋果呢？
完全是無厘頭的問題，根本摸不著頭腦。當然，頭腦的設計本身就不是用來探尋真實的。袁長文這個角色的根本設定，就是不停的求生然後創造出各種體驗，讓這一切顯得如此真實，以假裝“那份覺察根本不存在”。
突然覺得，自己似乎走到了盡頭。也不知道是不是真的，每次就覺得自己快要完成的時候，然後就發現依然在恐懼那個妖嬈女子的控製之中。
丟棄袁長文這個角色，自然完成斬殺。但作為角色的思維，無論我如何模擬都隻是一種模擬，並非真實。
那麼，我該怎麼做？
假裝站在那份覺察的位置？
關鍵是，連這份思考都是虛假的，我又如何在不認同這份思考的前提下，假裝那份覺察呢？這相當於利用虛假來假裝真實，跟曾經的種種扭曲有什麼區別呢？
該死！
怎麼回事，還有路嗎？還可以前進嗎？理論上是可以的，但是自己能夠做到嗎？
也許，自己所謂的斬殺，根本就不是斬殺。對吧，我怎麼知道真正的斬殺是什麼樣子呢？我又要如何確定自己是在斬殺呢？或者，斬殺之後並無什麼特殊的結果。