那份覺察跟道之間，究竟什麼關係，我不知道。
因為我不害怕生活，所以按照這個“想”來進行選擇的時候，沒有什麼好猶豫的。這個二元世界不真實，其次，我根本沒有任何必要去強求什麼，自然也就不會害怕未來。
那麼，每次按照這個“想”來選擇的時候，由於我的不害怕生活，所以發生什麼都還不錯。自然，我會認為有一個東西在負責流動，有一個東西將這一切安排得井井有條。
哪怕我的這個“想”跟腦子裏的扭曲相去甚遠，哪怕用鼻子想也知道這是一個錯誤的選擇，我依舊會按照這個“想”來進行選擇，而不是聽從腦子裏的扭曲。
因為，我不害怕生活。
每次都按照這個“想”之後，那麼將這個“想”取個名字，叫做“道”。整件事情就這樣順理成章下來，道、梵、上帝、佛、真主……不過，必須強調，這個僅僅是一種猜測。
我沒法證明“道”的存在，我隻能知道“我存在”。
隻能說，這種猜測非常合理。但同樣的，科學的猜測依舊非常合理。所以，不論猜測多麼合理，都無法否定這隻是一種猜測。
而且，這種所謂的“合理”是誰在判斷？大腦裏的扭曲啊！一想到是通過腦子裏的扭曲來判斷是否合理，我就瞬間不想再繼續思考下去。
我怎麼知道對我而言是合理的猜測，它就是真實呢？
先煮飯，在煮飯的時間裏，去切菜燒菜等等，是一種合理。但是我一定要這樣做嗎？或者說，這種合理到哪裏都合理嗎？有沒有一個地方，必須先弄菜然後再煮飯？
這一切不過是建立在“不浪費時間”的基礎上，但誰規定不能浪費時間呢？就因為大多數人都在城市生活，就因為大多數人都是在用時間換取金錢，就因為大多數人覺得不能浪費時間，所以這個就是合理的？
呸！
袁長文突然想到一種可能性，關於那份覺察的。
有沒有這種可能，我此刻的所有感受，都是“那份覺察”覺察到的內容。隻是每次在覺察到內容的時候，都會有袁長文這個角色存在。而且，袁長文這個角色並非全部存在，僅僅存在雙手、雙腳、軀幹，以及部分鼻梁。
於是，我就判定，這是袁長文這個角色從眼睛裏看到的世界。所以，袁長文這個角色就是真實存在的。你看嘛，每次我去往哪裏，都是從這個視野看到世界，袁長文這個角色怎麼可能虛假呢？
“那份覺察”覺察的思維和情緒，都是跟這個角色有關，於是認定是袁長文這個角色跟世界互動之後的結果。那麼，袁長文這個角色就是真實存在的。
靠！
精心策劃的夢境。
就因為每個覺察畫麵之中，都存在袁長文這個角色的身體，所以就認定我是袁長文這個就角色？
就因為每次覺察到“讓手臂抬起來”這個思維，以及手臂跟著抬起來的這個覺察畫麵，就認定我就是袁長文這個角色？
我怎麼知道袁長文這個角色的肉體跟思維是配套的？
果然，就算認為角色的思維可以控製角色的肉體，這同樣隻是一種猜測。為什麼袁長文這個角色的肉體一定要有思維呢？憑什麼確認袁長文這個角色是由精神和身體組成的呢？
那份思考是我的思考嗎？或者說，那份思考是屬於袁長文這個角色的嗎？