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我允許這股難受的出現，沒有任何抗拒，可是總覺得有些莫名其妙。就像一個已經在吃冰淇淋的人，突然再次開始吃屎一樣，這算是什麼情況。
沒有什麼是必須的，也沒有什麼是重要的。袁長文這個角色做什麼都無所謂，有什麼好強行扭曲的呢？
隨緣，是在講這個嗎？
我不知道，也沒有任何必要去解釋這些東西。這些根本不是一個角色可以通過努力去模仿的行為，而是當角色不害怕生活之後，自然而然會產生的東西。
沒必要模仿聖人，沒必要將一些書籍當作聖旨，更沒必要按照聖人的行為來過自己的生活。這個世界都是我一個人的，模仿其他任何人的行為，都無異於本末倒置。
我無法確定其他人是否真實存在，也不確定那個聖人是否存在，所以何必要將自己弄成一個模仿秀呢？成為對方內在的狀態，而不是模仿其行為。
難道一個人按照佛陀的行為過一生，就可以成佛？如果真的可以，那麼世界上早就出現無數佛陀，畢竟大家都可以模仿都可以吃苦。
我還在寫什麼？根本沒有任何東西需要繼續斬殺，也沒有任何東西還沒有斬殺。這些虛假的玩意都是不存在的，我隻是單純的相信這些虛假的玩意。
沒有什麼是值得相信的，包括“我是一個人”這種話語。沒有什麼是確定的，我隻能說我認為什麼是確定的。所有的描述幾乎都是主觀狀態的延伸，事實上也是如此，因為整個世界都是主觀所見。
沒有任何證據可以證明我看到的東西，是客觀真實存在的。
那份覺察就是一切，所以此刻顯現出來的世界，僅僅是覺察到的內容而已。包括袁長文這個角色，其身體思維統統都隻是覺察到的內容罷了。
到處都是恐懼，有些看起來大有些看起來小，但這些都是恐懼。而那些所謂的大小之分，本身就是恐懼的伎倆。
“買了房子就好了，這下就安心了。”
“結了婚就好了，沒有什麼好擔心的。”
“有了工作就不用操心了，都會慢慢好起來的。”
這些難道不是恐懼的緩刑嗎？如果恐懼壓得太狠，是不是角色會崩塌？而角色崩塌之後，必然會憤怒燒掉恐懼以及尋求真實，那麼夢境就會被摧毀。
這可不是恐懼想要的狀態，所以將所有的恐懼分批次進行。就像一個遠大的目標，分解成無數個小目標之後，就不再那麼遙不可及。而將恐懼分解成無數個小恐懼，並且讓角色有了盼頭。
那麼，角色隻會自己勉勵自己，“還有一點點，馬上就要結束了”之類的。並且安慰自己，“有了這個，自己就可以輕鬆了，就可以不用憂愁了，就可以自由自在做一些自己想做的事情”之類的。
當自以為擺脫一個恐懼的時候，過不了多久另一個恐懼又會出現。於是，再次努力去擺脫另一個恐懼。
而整個循環，被稱為“上進”。