那不是一陣恍惚，而是發自內心的不安。也不是恐懼，並非恐懼什麼沒有錢，恐懼自己未來應該如何過日子之類的。當然，不安也是一種恐懼，這種不安就像怪獸一般想要將袁長文吞噬掉。
而我在下意識，牢牢抓緊袁長文這個角色，那陣不安很快便退去。
該死！
現在想想，自己為何要抓住，為什麼要抗拒這種不安？明明就是很好的機會，可以葬送袁長文這個角色，可惜就這麼被自己錯過。
袁長文有些懊惱，想要繼續凝視死亡來換回那陣不安。
無用功，無論如何凝視死亡，就算把之前的念頭重複再重複，那陣不安依舊沒法回來。
很難描述這種不安，仿佛是一種徹底的死亡，但又不是肉身死亡。整個人的眼前仿佛黑了一下，就像電視被關掉一樣。而又不是那種什麼血糖低產生的眩暈和視線模糊，仿佛整個世界被突然暴力推開一般。
這種感覺曾經出現過，袁長文記得在很小的時候，自己躺在床上幻想著死亡。那時的自己還小，但依舊記得那種凝視死亡的恐懼感，而且還經常睡覺之前嚐試。
沒人跟自己有同樣的情況，隻不過後來長大之後，就算重複同樣的想法也沒有產生那種恐懼。自己原以為是因為自己長大了，變得堅強了。但現在看來，也許僅僅是因為腦子裏的扭曲變多了，導致凝視死亡也無法撬開思維鑄成的高牆。
當然，誰知道具體情況呢？也許這就是一種幻覺，也許所謂的凝視死亡不過是自以為是的說辭。完全是自以為是，有哪一個不是自以為是呢？
難道，因為很多人都自以為是同樣的東西，所以這個東西就不是自以為是麼？比如，很多人都認為世界很現實，所以“世界很現實”就不是自以為是的產物嗎？
很多人都認為做人應該善良，所以，“做人應該善良”就不是一種自以為是了麼？所謂的道德規範就是強製控製人的行為，這種行為本身就不道德，所以道德本身就不道德，那麼還有什麼好討論的呢？
袁長文發現，自己想要繼續找回那陣不安，這種行為本身就是一種扯淡。這麼多年了，觀察、總結、實施就是自己的行動準則。
比如，我知道進口商品應該是怎樣的包裝，所以對於不是這樣包裝的進口商品，自己就有理由懷疑這些商品並非進口。可是，最初的那個假設，“我知道進口商品應該是怎樣的包裝”，卻從來沒有被懷疑過。
太多的自以為是，太多的總結，讓我隻能按照腦子裏的扭曲行事。就像現在，“我認為”那陣不安可以帶來斬殺的前進，所以我一直努力找回那陣不安。
可是，我怎麼知道那陣不安可以帶來斬殺的前進呢？
對吧，這根本就是我的猜測，根本就是自以為是，也同樣屬於腦子裏的扭曲。