至於沒準備好這種說法，同樣是建立在自由意誌的假設之上。隻能發生一種情況，我怎麼可能沒準好？隻要事情發生，那麼就說明我已經準備好。但這種準備好並不見得我知曉，我以為自己沒有準備好，但實際上我已經準備好了。
哪怕是我真的沒準備好，其實也是已經準備好了。或者說，事情的發展需要我處於沒有準備好的狀態，那麼這也是準備好了。
就像電影畫麵需要角色處於一種慌亂無準備的狀態，從而讓更多的劇情得以展開。那麼，這個時候角色說什麼我沒準備好，其實在整個電影中，這就是準備好了。
要的就是“我沒準備好”！
所以，怎麼可能存在什麼“我沒準備好”這種說法。甚至，這種擔憂這種焦慮，也是因為我隻能擔憂隻能焦慮。還是回到那句話，當自己看到這一點的時候，擔憂焦慮自然就消失了。
我不需要有人給我承諾美好的未來，也不需要什麼正能量這個狗屎玩意。我焦慮是因為我隻能焦慮，這樣我就不會努力想要擺脫焦慮，從而自然也就沒有了焦慮。
哪怕未來真的糟糕透頂，那也是隻能這樣，對吧，我的角色就是上演了這麼一場悲慘的劇目。這個，又有什麼問題嗎？
而且，根本沒有什麼事情叫做糟糕透頂，沒有哪件事情或者哪段時光上麵貼著標簽，“你好，我叫糟糕透頂”。根本不存在這樣的東西，所以當我知曉這一切都是隻能這樣安排的之後，自然也就沒有更多的想法。
我不明白為什麼大家如此抵觸“沒有自由意誌”這種說法，很多大師的書籍明明都在這樣講，卻絕口不提這件事情。“一切都是最好的安排”，這不就是已經說明所有的都是安排好的嗎？
沒道理隻有事情是安排好的，而我的思維卻是沒有安排好的。如果我的思維是自由的，那麼我的言行必然也是自由的，而根據大家理解的因果關係，那麼發生的事情也是自由的。
這樣，算什麼最好的安排呢？
難道說，沒有安排就是最好的安排？
袁長文似乎已經不太在意這個世界，那些曾經拚命拒絕的東西，現在看來似乎也還不錯。流動才是關鍵，自己漸漸開始理解老師常說的那句話，“事情不是這樣運轉的。”
當然，自己還沒有完成，還需要繼續前進。而那種還不錯的感覺，也僅僅是還不錯罷了。似乎，自己沒法非常高興，也沒法非常難過。一種淡淡的滿足彌漫開來，就像湖水深處的平靜。
也不知道是好還是不好，就像一個沒有工作的人天天都在玩耍，又怎麼可以理解那些上班族對於長假的興奮。體驗不到這種興奮，也體驗不到那種苦惱，這是好事嗎？
袁長文不知道，也沒有必要裝作知道，畢竟自己根本沒有完成。誰知道斬殺完成之後是怎樣的？誰又可以完整描述所謂的真實？
既然不知道，那麼就沒必要去思考，因為根本不會擁有任何結果。所有的思考，都變成了一種猜測。