是啊，恐懼，誰知道自己會不會死的更慘呢？對吧，相信腦子裏的扭曲，就算不會成功，至少也不會失敗太慘。哪怕是默默無聞，也至少勉強可以溫飽。在這個社會，聽從腦子裏的扭曲，是不太容易被餓死的。
而丟棄腦子裏的扭曲，不僅僅是丟棄那些錯誤的知識，而是將整個腦子都扔掉。因為，腦子裏的東西都是扭曲，沒有什麼不是片麵的，沒有什麼不是毫無根據的肯定句。
所以，留著幹什麼呢？
曾經的自己認為自己了解未來會發生什麼，盡管不是完美了解，但至少未來不會差太遠。也許關於目標的達成有些出入，但至少不會擔心星球爆炸外星人屠殺之類的。
盡管腦子裏的扭曲眾多，但依舊會知曉要掙錢，要養家，要有責任，要孝順等等。斬殺，就是對這些自我定義的斬殺，就是對“認為某些事情是必須的是真實的”這種情感進行斬殺。
也可以說是，對角色屬性的執著進行斬殺。
一個人怎麼可以不孝順？這就是濃烈的情緒，這就是需要斬殺的玩意。而當自己開始斬殺的時候，自然會恐懼，因為斬殺之後什麼都沒有了。
比如斬殺孝順，並不是說不孝順。非黑即白這種陷阱，就是角色不停玩耍的手段。而腦子裏的扭曲，必須站在二元對立的某一方，這樣才能形成毫無根據的肯定句。
斬殺之後，自己該怎麼辦？這是袁長文經常遇到的問題，自己應該怎麼做才是對的。
但事實上，根本沒有任何定論。如果一個人對任何事情都是無所謂，那麼也就不需要斬殺什麼。就是因為角色的存在，就是因為自己相信自己是袁長文這個角色，才會牢牢抓住構成角色的一切自我定義。
反抗命運？聽起來很熱血，因為我總是認為“憑什麼”。但是，我很少去問“我的腦子裏憑什麼有這些東西”、“自尊憑什麼可以控製我”、“金錢、父母憑什麼可以在腦子裏囂張”之類的。
我隻會問，憑什麼自己那麼窮，憑什麼自己處於社會底層，憑什麼踐踏自己的尊嚴等等。
角色想要怎樣做，怎樣的情緒，統統與我沒有關係。
這一切，根本就不是我在操縱。或者說，這一切，根本就不是這個思維在操縱。思維，僅僅是畫麵元素，角色的言行同樣也隻是畫麵元素。
沒有我。
袁長文在湖水深處墜落，當自己決定自殺的時候，這一切就已經不可挽回。看起來自己隻要點頭就可以回到過去，但“願意點頭”的那個部分正是要被斬殺的部分。
我還在墜落，不知道何時結束，甚至不知道有沒有結束。就讓我看看，關於袁長文這個角色，究竟還能上演一出怎樣的戲劇。逃掉戲服，那份覺察究竟是個什麼玩意。
角色的死亡，卻不是肉體的死亡，又會是怎樣的狀態。那個被聖賢所推崇的真實，又會以怎樣的形態呈現。