半個小時後，當提阿非羅捧著一本厚重古樸的聖經，麵帶慈恩之色地緩步踏入位於亞曆山大城西南的阿布米那大教堂時（為朝聖聖徒美納斯而修建），他那悲天憫人的神情，背後是無量的光，仿佛從天而降的天使，沒有人可以想象，當他目睹烈焰吞噬著那一條條無辜生命時嘴角泛起的猙獰微笑。
在世人麵前，提阿非羅是完美的聖徒，他已經用自己的虔誠和堅篤證明了他對上帝的忠誠和對世人的愛，並在鐫刻著上帝榮光的豐碑上烙印下了自己的名字。
“大主教。”雕刻著無數聖經故事的教堂大門緩緩洞開，提阿非羅步伐沉穩地走了進去，所過之處，那一排排原本端坐於教堂靠背長椅上、凝神靜聽的執事、牧師們紛紛站起，深深低下頭，口中念誦著歌頌上帝的語句，同時向前者致以最崇高的敬意。
而在過道遠端，圍在十字架前剛剛還在激烈爭論某個話題的幾位亞曆山大教區的教內高層，也是立時暫停了說話聲，麵露微笑地朝著提阿非羅用眼神遙遙致意，而後不約而同地稍微撤開了一步，十字架前頓時空出可一個可供站立的位置，顯然，這是為提阿非羅準備的。
對此，提阿非羅隻是還以一笑，隨即邁步走入高層中間，繼而轉向教堂內眾人，輕輕舉起手，倏然透射出的眼神裏充滿了令人望而生畏的威嚴和肅穆。
整個教堂內，一片肅靜，所有執事、牧師都如同最虔誠的朝聖者般挺直了脊背，麵容莊重地側耳聆聽著十字架前主教們的交談。
議論的主題顯而易見，就是最近在城市內傳得沸沸揚揚的關於新任總督刻意針對基督教而頒布的限製法令。正如奧卡在辦公室內對副官利比烏斯所預測的那樣，禁止埃及行省所有高級官吏和貴族信奉基督教，強製要求回歸多神信仰，如此激烈的做法果然在頒布之後立刻引起了巨大震動。
無論是那些真心實意被基督教義所感化因而皈依的官員貴族，還是為了貪慕名利而借基督教的風的人，都無疑在這些措辭嚴厲的法令下受到了極大的考驗，貪慕名利者也許還可以試圖左右逢源，而真心皈依者卻隻能麵臨選擇，究竟是要信仰，還是要國家。
而除了這些直接導致的後果之外，總督府在頒布這些法令的背後暗示出的東西，才更讓人感到一絲風雨欲來的凝重，這位從北疆而來的總督明顯對勢頭正盛的基督教心懷不滿，亦或是幹脆就是敵視。
然而，如果隻是區區一任總督的態度，還不至於讓整個亞曆山大城都如此風聲鶴唳，真正讓官員還有貴族們驚疑不決的是，這位新總督究竟是在憑著一己喜好來處理宗教事務，還是這一切都代表著羅馬方麵的傾向，而關於這一點，恰恰難以確定。
就基督教目前獲得的信息，奧卡?奎裏納斯無疑在帝國高層擁有無與倫比的顯赫地位和神秘莫測的背景，就奧卡身為格拉蒂安的心腹重臣，此次卻前來皇後派係掌握的行省掌管大權這一點來看，奧卡的底蘊就非同一般。
因而在從一些忠貞信徒那裏第一時間得到法令的內容後，亞曆山大教區立刻就傳信給所有正在亞曆山大的教區高層，將他們全部臨時召集到了總部阿布米那大教堂，以期共同商議對這件突發事件的處理以及後續應對。
像如此急切的著急高層會議，在近幾年實在不多見，基督教在埃及行省的境遇可謂如日中天，然而，現在，僅僅因為一個人的原因這種大好局麵即將麵臨危機，所有教區的高層顯然都是焦急萬分。
事實上，在提阿非羅趕到之前，幾位先至的教會高層已經在互通信息，分析眼前的形勢，而得到的結論卻是近乎南轅北轍。幾位年輕的高層堅決主張強硬反擊這種對天主的褻瀆，乃至暗中號召忠貞教徒群起示威，抵製這種違背《米蘭敕令》和尼西亞會議精神的粗暴幹預行為；然而有些高層卻堅決反對激化矛盾，他們認為，對基督教心懷不滿的羅馬官員，曆年以來並非隻有奧卡一人，而以前都是采取溫和的方式來拉攏那些官員，何至於對這位新總督就要區別對待？他們認為這是隨著教會的發展，教內滋生了一些不該有的激進思想，而他們認為這種思想極端危險，因為教會的最終支持者仍是帝國政權，教會的實力還遠沒有到可以自立的程度，貿然去觸犯一位帝國顯貴的逆鱗實屬不智之舉！所以，不僅不應該向新總督表示抗議，反而應該表示絕對的順從，用友好而臣服的態度來爭取新總督的諒解與寬容。