林辰鋒坐了下來，卻忘記了天下間沒有免費的午餐，美女旁邊的位子怎麼會沒有人呢？如果美女旁邊的位子真的沒人，那就隻能證明一件事情，這個美女太強了，強到任何坐在她身邊的人都隻能成為一個可憐的陪襯。林辰鋒思想單純，於是就單純地坐了下來。
學習委員稍許有點驚訝又有點幸災樂禍地看了看林辰鋒，沒有說話。自入學後無數男生抱著近水樓台先得月的心情每日陪坐在自己身邊到半年前無人敢與自己同桌後，她已經逐漸有一種獨孤難求一敗的落寞感。學習委員是典型的美麗與智慧並重，嫵媚與知性並存的美女，其追求者甚眾，但是每次不是難堪而退就是尷尬丟臉而回，但更多的人則是自慚形穢！她的優秀，讓許多人望而卻步。
其實對於真正的美女，男人一般是不敢輕易生出追求的心理的，寧願遠觀而不想褻玩。每個人心中都保留著最純潔的一片芳草地，當碰到真正美好的東西的時候，芳草地埋藏的向善的種子才會開出純潔的花朵。
楊從文對學習委員特別喜愛，逢課必點其名，而學習委員則逢點必答其問，兩個人是相輔相成，不可分割。但楊從文有個點名有個特點――株連，不過這個株連的範圍不大，僅限於同桌而已，於是學習委員的同桌也是逢課必遭點。久而久之，學習委員就成為了一霸，許多人寧願和別人擠一起也不敢和學習委員坐一桌。
楊從文老師在看到林辰鋒坐下之後，笑了笑，這小子倒是蠻聽話的。
然後開始上課：“同學們，今天我們繼續延續上節課講福柯的基本思想，”然後停頓一下，故作姿態得問學習委員：“這位同學，你知道為什麼我們外國文學要講福柯嗎？”，學習委員一本正經的回答：“那是因為福柯的文筆非常流暢，雖然他的批判性文章具有更大的社會學意義，但是從文學角度來說也是一個不可不提的人物。”
“這位同學回答非常不錯，對的，從福柯的《瘋癲與文明》開始引起世人的關注，福柯就以思想及文學功底逐漸在巴黎的學術圈子嶄露頭角，並且不斷。。。。。。。”楊從文接下學習委員的回答款款而談，繼續賣論他的博學。其實很多同學都知道，這家夥是故做清高，叫他教文學他偏偏打著文學的名義來講一些自以為是的課程，不過大家都是混日子，所以懶得去投訴。
林辰鋒倒很是專心地在聽楊從文講課，福柯他是知道的，這位二十世紀最偉大的四位批判主義作家之一的觀察方法獨辟蹊徑，思想也非常之與眾不同，在法國乃至整個世界發出了巨大的思想的斐聲，這也是為什麼林辰鋒曾經也如癡如醉的沉浸在他的個人世界裏。
“這位同學，你能簡單描述一下福柯的基本思想嗎？”楊從文眯著眼睛，一臉奸笑地拍著林辰鋒的肩膀說道。小子，雖然你上次表現不錯，但你逃課也太過分了，不讓你出出醜怎麼咽得下這口氣。
林辰鋒很端正地站了起來，低頭暗罵：這不是擺明了要讓他出醜嗎？福柯的思想能簡單地說嗎？福柯有基本的思想嗎？再說自己上節課根本沒來，要一個學文學的逃課的學生來談概括一個大哲學家的基本思想，這本身就是一個悖論，哲學家要是有基本思想就不是哲學家了。