“一句話，是讀書人對咱們國族有意見罷了！”弘皙一聲冷笑，“國族入關萬民皆服，有逆者不過螳臂當車，及至去發換裝反倒怨聲載道，何故？”
“於生民，朝代更迭國破山河在城春草木，依舊吃飯穿衣罷了，於士林則不同，為首，仁義假托忠孝。身體發膚受之父母，不敢毀傷為孝道始，此後才有立身行道揚名後世。儒服更是外在標誌如三軍之旗幟！剃發易服是挖了祖墳，更擔心以此為開始斷了士的本義，怕不讓當官了，怕別人砸了自己的飯碗！”
“便是農夫流卒還有揭竿而起何況是讀書人，一句留發不留頭，說盡當朝凶殘暴戾，煽風點火糾結民眾暴起血流成河而不惜，居心叵測冷血如畜生！”
“而千古以來，讀書人不事勞作卻在諸業之上，特權且唯一，而今，國族後來居上怎能心甘？士族又有親，親又有姻，官商勾結盤根錯節攫取民間之利。人求利，從未得時縱不心甘隻有惋惜，一但昨天得今日棄便是剜心之痛，分潤莫過聯姻，偏是滿漢不通婚，怎能不恨？別有用心織結網絡反對當朝，就如當門之惡丐，此其二！”
“天生萬物，春華秋實也算不枉所養，諸業百家，農者事其田，漁者愛其水，織者蕾其麻，賤者勞其力，就算王八戲子吹鼓手都可自給自足，爾等酸腐呢？觀爾行，端起碗吃肉放下碗罵娘，較粗鄙匹夫而不如，究爾心，養不熟的狗子，有坨屎吃就死不了，偏偏有人喜歡給肉骨頭，養得刁了竟然敢挑肥揀瘦——”
弘皙越罵越狠越罵越恨，狠因為後世的魯迅大師曾一語概括儒教之弊叫“閹割了國人的血性”，成天給上位者灌著天朝上民的迷湯，對老百姓——上智下愚，民之氓氓就挺好，哪怕鴉片戰爭的警鍾都沒能把這幫人震醒，或者說他們不願醒，真要換個主子還能有名有位也就罷了，萬一不行呢？幹脆自欺欺人順便糊弄別人吧！這簡直比漢奸還鐵杆，那陳老頭子更說過天下文人都該殺，機關槍突突才好！
如此怎能不恨，恨更有拽文拽到扭舌頭的憋屈，好好說話不行嗎？恨，還有幾分前世的影響，“弘皙”是真的些讀書人，不光有為皇長孫為社稷分憂的自覺更有暗黑童年之恨，模糊的腦海中似乎又夜半書房吳紅秀添香卻有一個麵容狠戾的老太婆揮著戒尺！
“如弘皙見，就該官紳一體納糧一提服役，勞爾筋骨餓爾體膚，孟軻之語恰恰是求仁得仁，這還不夠，與狗相交，時刻更不忘了提一根棒子，稍敢齜牙炸毛就一棒子敲下去，如此就徹底成了狗腿子！”
“世子不可妄言！”弘皙痛快了，恨不能哈哈大笑一番，張廷玉的汗下來了，當初熱河廷議，除了皇子就是重臣皇上都不允世子說完，今日當著“外人”怎麼能……真真是苦也！
“張衡臣，弘皙世子如此悖逆，怎是一句妄言能兄容，難道忘了，汝也是讀書人——”
方苞一聲悲呼，指點弘皙的手臂哆嗦個沒完，前邊還隻是比擬娼妓，這解釋開了……儒，千秋萬世執笏當朝者，成了鮮廉寡恥的亂臣賊子，成了文化流氓，成了不打都不行的狗腿子？誅心挖苦還有唾麵自幹，道不同不相為謀，這一體納糧分明是要斷了士林的傳承之基啊！
“世子所列皆是賤儒，理未名而求實，德未修而嗜飲食，”兩害相權取其輕，方苞也顧不上自己這一竿子打翻了多少人，眼見船要翻了能撈多少撈多少不是？“更有君子儒領天地正氣，著百世文章，吾二人以偏概全蒙世子懲戒……己所不欲勿施於人！我等不才，就算流配三千裏也要擊登聞鼓叩金闕，請皇上給個說法——”
尼瑪，果然是言多必失，可想讓爺認錯麼？玩去，弘皙一跺腳，一個大耳光就輪到方苞臉上，反手又是一響，“除了牽附別人，爾等還有別的出息麼？”
三角臉瞬間漲圓，這是破相等於整容的古代版！方苞雙手捂臉大吼，“君子動口不動手！”
“大英雄要學會翻臉，”弘皙一哼，“滿口之乎者也，爺聽的惡心，說的更惡心，臨了，爺送你們一句話，道不同，不相為謀！”
臨了？