磐石為堅，置於火上烘焙至紅色，一瓢冷水澆上去，必然劈叭聲中做粉碎！
當誠貝勒以春秋筆法轉述了康熙旨意，尤其強調天或有雨貿然行事可能使鳳體違和，士林名士們差不多都能聽到自己心碎的聲響，化作三百六十五塊，每塊八麵，俱寫“憋屈懊惱”“無可奈何”！
早知今日事何必當初請？
串聯謀劃，具折聯名，反反複複折騰多少回臨門一腳了卻來懸崖勒馬，能不憋屈麼？早就剖析過“國家養士”，這點“特權”是士林壯大的物質基礎，是萬般皆下品惟有讀書高的理論基礎，套用現在的話說，全心全意為人民服務也得能保證“全心”不是？先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，亙古唯範文正公一人矣，可，他也沒捐納！
儒家議罪不論行而論心，“國家養士”就像祖宗牌位，莫說做點什麼不敬事，有點想法都得銖椔必究，不懲戒何以安士林，士林不安何以治天下？
別拿皇上沒點頭說事，他也沒搖頭！相反“妄言”變成“童言無忌”不乏回護之意！帝王行事如神龍見首不見尾，誰知道他是不是借弘皙的嘴往外吹風呢？
莫提什麼，君父的母親受不得風寒驚嚇，臣子的父母就該風餐露宿麼，老吾老以及人之來幼吾幼以及人之幼，己所不欲勿施於人！
君父孝道有損廟堂江湖不穩，弘皙，罪魁禍首也！
但憋屈的結果既然是懊惱，指定是無可奈何，就像魯迅先生講的那樣，不再沉默中爆發就在沉默中滅亡！
誰來爆發？
儒家不光是閹割了民眾的血性，同樣閹割了讀書人的血性，監為薦，監生也稱薦生，得薦，首在忠君。進士，列朝堂心思卿相，為吾皇效犬馬之勞自然以犬馬自居，逆來順受早成了習慣要不能有文死諫的說法，反了他娘的不是痛快？
做不到又不甘心，目光便開始箭一般投向李紱，組織者和領頭人呢，解鈴還須係鈴人！
眾矢之的眾目睽睽李紱不得不說話，況他與胤祉說知己是自抬身價實際還是主仆，賣身則無己見，胤祉要鬧他得串聯具折胤祉想息事，寧人的事就得他來，“三爺，您以為皇上對弘皙世子會如何發落？”
“坦誠說，胤祉真不知道，”胤祉搖頭苦笑，前番塚中枯骨這回借屍還魂，這該是當爹的評價兒子的話呢？但事到如今隻能硬著頭皮苦勸，“皇阿瑪既有‘苟不教’之語，胤祉必舉薦博學碩儒，正直公允之士言傳身教之！”
“如此麼？”李紱拱手，“巨來雖當不得碩儒，但不以卑鄙願頭一個寫薦書單子！”
苟不教麼？人不學不知義，咱們就請他來讀萬卷書吧，萬卷不行就十萬卷，咱們教死他！雖有泄憤之意卻早已偷換概念轉移話題了，就像青山不改流水長流一樣，後會有期隻不過是場麵話！
頭羊一動羊群便要隨之轉偏，就在此時一個聲音自人群之外響起，“三爺，郭某插一句如何！”
語音晴朗更帶幾分金石之意，眾人回身看時但見其人身量頗高，濃眉細目，焦黃的麵皮，略略前撅的下巴上飄灑著花白的胡須，一身天青色仙鶴補服，珊瑚頂子上手指肚大小的紅寶石熠熠生輝，正是都察院左都禦史郭琇！
“華野公也來了！”剛才本來安靜的士子們一時又鼓噪起來。
郭琇，可謂大器晚成之典範，三十一歲方過了童試為秀才，隨即連中三元，三十九歲進京謁選時逢其父病逝，直到四十二歲才赴任吳江知縣。其時，為官者皆把江南三吳之地視為畏途，大多幾個月便掛冠而去。而郭琇卻道：隻有為地擇官，哪有為官擇地。赴任之後興學校、禁私派、革火耗、清漕弊，為任八載深得百姓愛戴。
康熙二十五年，年屆五十的郭琇為江寧巡撫湯斌舉薦，升任江南道禦史，自此得號：郭三本！
第一本，康熙二十七年《參河臣疏》，河道總督靳輔罷官。
第二本，康熙二十八年《糾大臣疏》，單刀直入直指上書房大臣、大學士明珠及餘國柱一黨。時明珠當壽，旁人賀禮堆成山他送的賀禮寫成了小本“明珠凡奉諭旨，或稱其賢，則向彼雲：由我力薦。或稱其不善，則向彼雲：上意不喜，吾當從容挽救。且任意增添，以示恩立威。因而要結群心，挾取貨賄，每日啟奏畢，出中左門，滿漢部院諸臣及其腹心，拱立以待者，密語多時，上意無不宣露，部院衙門，稍有幹係事，必請命而行！”