老和尚說道：“佛教認為，人的貪嗔癡怨導致人心理疾病的產生從而影響到人的身體健康。而來自於外部的外因疾病誰都知道怎莫預防。”
“來自與外部因素的疾病，隻要人注意到飲食和生活環境加以預防就很容易辦到。”吳玉剛補充著。
老和尚滿意的點著頭，說道：“預防人的心理疾病，就要讓人斷除煩惱，來達到心態的平和，從而達到預防的目的。”
吳玉剛疑惑的問道：“煩惱能斷除嗎？”
老和尚言道：“來自於人內心產生的疾病是很多的，可是佛教有佛教的防治方法，
第一，念佛觀想佛的莊嚴，來達到消除業障，平息入定的境界。
第二，用觀心法消除人的執著之心，去除生活中過多的雜念，使人寧靜自然。
第三，看透人的生老病死等因緣關係，破除自身的愚笨的癡念，達到了悟因果，自然覺悟的目的。
第四，要有慈悲之心，要善待自己和他人，不怨天尤人，達到平息嗔怒的目的。
第五，調息的方法，靜坐調息使人心情沉穩，平和。做到這些就能有效的預防心理疾病的困擾了。”
吳玉剛深深地思考著：“看來佛教的醫學和防治確實全麵，讓人很難想象。”
老和尚問吳玉剛：“平時你是怎麼養生的呢？”
吳玉剛回答道：“師傅曾經教過我五禽戲，不過很很難，屬於氣功鍛煉。”
老和尚說道：“五禽和五行拳有些相仿吧！”吳玉剛點頭稱是。
老和尚說道：“少林寺有五行拳是內外兼修的，你可曾聽說過。”
吳玉剛說道：“知道些，可是佛教是怎麼養生的您能先說說嗎？”
老和尚說道：“佛教最普及的養生方法是鍛煉和坐禪，坐禪可以斷除各種雜念，室內靜坐可以調身，調息，調心，讓人達到平和自然的心態，從而抵禦了疾病。”
吳玉剛說道：“這倒是也不難。不過，少林寺的武術是出了名的，可是武術有什麽作用呢？”
老和尚說道：“武術的作用就大了，武術可以鍛煉身體，可以讓人們身體強健抵禦疾病，而且還可以防身自衛，除惡揚善。”
“那佛教豈不是就要殺生了，那還能修成佛嗎？”吳玉剛疑問道。
老和尚說道：“自古就有放下屠刀立地成佛的說法。修佛是擺脫輪回的方式，心裏空靈清淨，自然就可以成佛了。”
吳玉剛懷疑的問道：“您說人真的可以修成神仙或者佛嗎？”
老和尚言道：“這是很難說的，佛並非不存在，而是人們很難理解的東西，普通人修成佛道就能擺脫地獄輪回之苦，而佛家的方丈修成佛教就是成為一個守山傳道的佛了。輪回再生的話，也是方丈，藏傳佛教是一個藏族的信仰，那些轉世靈童就是方丈的再生之身。”
吳玉剛感歎的追問道：“看來真的是有神佛在世了，可是您看看我能修成佛嗎？”