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地方官為了征稅，於是就進山編戶征稅，甚至拉人服役等，流民進山，生活也並不容易，朝廷各種賦役下來，百姓哪承受的了。
於是繼續抗稅，官府便稱他們為匪，派兵進剿，燒他們山上的房子，抓他們的人，於是這些人就聯合起來反抗官府，不僅襲擊官兵，還下山攻打城鄉，劫掠富戶，甚至搶劫商旅。
整個南贛四省交界山區，就成了法外之地。
朝廷越剿的厲害，匪亂就越嚴重。
後來王陽明去做南贛巡撫，把四省的這些地區軍政統歸他管，王陽明沒有單純的剿，而是剿撫並用，並降低稅賦，推行十家牌法，訂立鄉約等等手段，很成功的招撫了許多南贛匪，也新設了不少縣鄉，把動亂安定下去。
不過並沒有真正的解決問題。
因為治標沒治本。
本就是許多百姓負擔太重，活不下去。
到了明末，中原地區百姓都活不下去，造反的農民無數，南贛山裏當然也不例外。
許多早期移民過去的漢民，也就是客家人，還有明末時逃亡過去的內地百姓，加上地方上的佘族、猺人等少數部族，為了生存，於是紛紛又起來為盜了。
當然，他們一般自稱義勇，但剽掠鄉裏，搶劫大戶商旅，肯定算不得什麼義勇的。
當初韃子派金聲桓等出兵江西，江西就有地方士紳奉大明宗藩起兵，他們就曾封官授爵招募了四支峒賊。
張安就是當時四營之一，他的營號稱前左營。
後來他這營人馬倒是越拉越多，人馬號稱數萬，在南麵甚至控製了不少縣鄉，朱以海委派的萬元吉、楊廷麟等在江西也是到處招募義士賢紳，也拉攏了這個張安。
因為張安兵強馬壯，還授了他一個龍武新軍的番號。
張安後來帶著龍武新軍北上，還劃了饒州廣信給他駐防，給了他五千正式兵額，不過他的那龍武新軍，土蠻其實隻占少數，絕大多數還都是漢人，既有客家漢人，也有內地新民。他們參加龍武新軍，絕大多數不是因為什麼心懷忠義，心懷大明什麼的，完全就是山裏日子艱難，到處打仗，所以出來當兵也就是一起搶掠。
要知道當時的峒蠻們，包括漢人流民們，在南贛地區的耕種方式，都是與佘人、猺人是一樣的，就是刀耕火種，把塊山燒了，柴灰就是肥料了，然後在燒荒的山上拿棍子插個洞，種上山稻，有的也會種山蔗，然後就在山上搭棚子居住，也會打獵什麼的。
一個山頭沒肥力了，就換個山頭繼續刀耕火種，一直這樣遊動著，平時也會下山去跟漢商交易鹽巴鐵器等。
這種生活，其實就算到了後世幾百年後，在老撾緬甸的山區，也還有這種刀耕山種的方式，隻是大多已經定居下來，很少再不斷逐山遊居了。
艱難的環境也就造就了彪悍的性格，他們好鬥，喜爭，碰上幹旱大雨等天災時，便會下山去搶掠。
明末亂轟轟的世道下，各地峒蠻流民，就越發的活躍。
本質上來說，張安和他的龍武軍，與張獻忠、李自成他們的西營、順營也沒多大區別，都是群活不下去的窮苦百姓罷了。
要說區別，就是複雜的環境，造就張安他們這些峒賊更加彪悍的性格，他們的心裏可能就沒什麼律法、道義的約束。
更加遵奉弱肉強食這一叢林法則。
他們這幾年不僅在贛北占有兩個府地盤，而且之前萬元吉他們遣散的其餘峒賊，會到贛州、寧都、建昌、撫州等地，仍舊占據了不少地盤，仍以義勇自稱，萬元吉當時也無力整頓，也隻是授予他們團練稱號。
張安反借著朝廷旗號，把許多峒賊都招募組織起來，立起營號，遍地開花。
最開始時稱四萬人，現在卻遠遠不止。
朱定國是農民軍出身，知道農民軍雖然確實是被迫造反，但農民軍的格局大多有限，目光短淺，沒大局觀，尤其是一旦造反，再想讓他們乖乖解散歸農，可就難了。
況且這幾年天下如此動蕩，老百姓日子也難安穩，刀耕火種山中搭棚遊耕的生活，哪及的占據府縣來的爽？
當初張獻忠多少次山窮水盡，朝廷也數次招安，可哪次張獻忠真正肯接受招降？既是對朝廷的不信任，也是做過賊匪造過反的人，很難再回去過那種苦日子了。
朱以海切下一塊燒鹿脯，叉入嘴中咀嚼著，鮮嫩多汁，十分美味，恰到好處。