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原文
位尊者其教受，威立者其奸止，此畜人之道也。故以萬乘令乎千乘易，以千乘令乎一家易，以一家令乎一人易。嚐識及此，雖堯、舜不能。諸侯不欲臣於人，而不得已，其勢不便，則奚以易臣？權輕重，審大小，多建封，所以便其勢也。
——《呂氏春秋·慎勢》
譯文
地位尊貴的，教化就能被接受；威嚴樹立了，奸邪就能止息。這是治理人的原則。所以，用擁有萬輛兵車的國家對擁有千輛兵車的國家發號施令就容易，用擁有千輛兵車的國家對大夫之家發號施令就容易，用大夫之家對一個人發號施令就容易。如果反過來，即便是堯、舜也不能行其德化。諸侯都不願意臣服於人，可是卻不得不這樣。君王的地位如果不利，那麼怎麼能輕易地使諸侯臣服呢？權衡輕重，審察大小，多分封建立諸侯國，是為了使自己的地位有利。
雜家智慧故事
所謂王，就是權勢。所謂王，就是權勢無人能抗衡。權勢有人抗衡，那麼王位就要被廢棄了。知道小可以超過大、少可以勝過多的人，就知道怎樣才能使得無人與己抗衡。知道怎樣才能使得無人與己抗衡，那麼比擬僭越的事就會遠遠地離開了。所以，先王的法度是：立天子不讓諸侯僭越，立諸侯不讓大夫僭越，立嫡子不讓庶子僭越。僭越就會產生爭奪，爭奪就會產生混亂。因此，諸侯喪失了爵位，那麼天下就會混亂；大夫沒有等級，那麼朝廷就會混亂；妻妾不加區分，那麼家庭就會混亂；嫡子庶子沒有區別，那麼宗族就會混亂。慎子說：“現在有一隻兔子在奔跑，上百個人都會去追捕。不是一隻兔子夠一百個人分，而是這隻兔子還未定歸屬。由於歸屬未定，就是堯也將會竭盡全力去追捕，更何況普通人呢？整個市場擺滿了兔子，過路的人卻看都不看一眼。不是不想得到兔子，而是這些兔子的歸屬已經確定。歸屬已經確定，即使粗俗的人也不去爭奪。”所以治理天下和國家，在於確定職分罷了。
三國時期，大才子曹植曾獲其父曹操的寵愛，曹操曾一度欲廢曹丕而立其為王世子，得曹丕之嫉恨也在情理之中。若不是一些大臣的竭力反對，曹植真的就被立為世子了，曹丕與其弟曹植的鬥爭也就從這時代開始了。最為不值的是，曹植根本就沒有跟曹丕爭奪帝位的想法。
有一次，曹操出兵打仗，曹植、曹丕都來送行，臨別時，曹植高聲朗讀了為曹操稱頌功德的華美篇章，大家十分讚賞。曹丕見狀悵然若失，吳質對他耳語說：“王當行，流涕可也。”於是曹丕當即淚流滿麵，感動得曹操也欷歔不已。
還有一次，曹操欲派曹植帶兵出征。帶兵出征是掌握軍權的象征 ，是曹操重點培養的征兆。結果曹植在出征前酩酊大醉，曹操派人來傳曹植，連催幾次，曹植仍昏睡不醒，曹操一氣之下取消了曹植帶兵的決定。看來，曹植隻配當個不拘小節的文學家，難以擔當足智多謀的政治家。
自然曹丕成了勝利者，最終繼承了帝位。雖說曹丕的地位和權力已基本鞏固，可嫉恨曹植的念頭沒有改變。其實，曹植並未犯下什麼大罪，隻是有人告發他經常喝酒罵人，他也曾把曹丕的使者扣押起來，但並沒有招兵買馬，陰謀反叛的跡象和征兆。這算不上犯罪，殺之怕眾不服，曹丕便想出個“七步成詩”的辦法，治罪其弟。所幸的是，出口成詩是曹植的拿手好戲，詩曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”這“七步詩”取譬之妙，用語之巧，在刹那間脫口而出，實在令人歎為觀止。而“本是同根生，相煎何太急”二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩牆、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在民間流傳極廣。周恩來總理就曾引用於“皖南事變”的題詞裏以批判國民黨軍。
最後，“七步詩”便成了曹植的救命詩，曹丕不得不收回成命，隻降低曹植的官爵作罷。