因此說，力不從心的事情不能辦。
3. 不該管的閑事不能辦
就管事者而言，大體有兩種思想：一是隻要是自己願意管的都不是多餘的；二是君子成人之美，兩者都是從自己的願望出發，判斷何事該管與否。辦事，除了自己私事完全歸自己管之外，涉及到他人的所有事，都要視被管對方的要求而定。人家需要你去參與策劃或從中斡旋或錦上添花時，那你就該伸出友誼的雙手，獻出你的智慧。但如果隻是為了小集團的利益，無辜地傷害第三者，那就有“助紂為虐”之嫌。再有，不管你心腸多熱，態度多誠懇，但如果對方不需要你管，那麼，你的行為也就等同於管閑事了。
管了不該管的閑事，對方不但不會領情，在他看來還會認為你多管閑事，瞎逞能，到頭來你吃力不討好，白受氣一場。何必呢？
因人製宜把事辦
我們在辦事時應注意因人而異、視人而變，切不可不分場合，不顧人物性格，沒有分寸地為所欲為；也不可在任何情況下總以同一方式“以不變應萬變”。用固定招式對待每一個人，這樣吃虧的是你，失敗的是你，不得人心的還是你。
1. 麵對過分拘謹的人
這類人的特征是，就算你很客氣地和他打招呼、寒暄，很熱情地與他交談，他有時也會表現得很冷漠，不在乎你，不理會你。在交談時，他通常不會注意你在說什麼，有時甚至根本沒聽你在說。碰到這種人隻要你花些時間，去仔細研究觀察一下他的一舉一動，興趣愛好，注意從他的言行中尋找出他真正關心的事情來，你就會得心應手。開始時，你可以隨便和他閑聊，隻要能夠使他作出簡單的回答或細微的反應，接下來就好辦多了。你可以在他感興趣的問題上，引導他充分地表達自己的意見，使他逐漸投入到與你的交談中，他便會打開話匣子，你的負擔便會大大減輕，至於以後的事情那就不用多說了。你必須始終注意把握的一點是，每個人都有他感興趣或予以關心的事情，隻要你稍加留意，然後有意觸及，他便會“滔滔不絕”地和你說話。因此你要好好掌握並利用這類人的性格心理，成功地與這類人交往。
2. 麵對愛好表現的人
有這樣一些人，不管遇到什麼事都喜歡表現自己，發表一些自己的看法，也不管自己行還是不行，對還是錯。如果他露了臉，他便會到處張揚，要是砸了鍋，也不要緊，還有成千上萬條理由可以拿來搪塞。總之，他忘不了表現自己。對待這種人，最好的辦法是站在一旁靜靜地觀看，因為有時你明知他會出紕漏，好心提醒他，他不但不領情，反而會認為你嫉妒他，甚至記恨你，等他真的出了問題更會怪罪你，說是你使了壞。這類人很少冷靜，他們總是熱血沸騰、躍躍欲試，做事不假思索、草率決斷，甚至為了表現自己的“果斷”而招致意料不到的損失。所以，當你遇到這種人時，一定記住不要阻止他的自我表現，偶爾做一次配角似乎並不算什麼，但為了避免由於這類人的草率和“果斷”而造成的麻煩，你最好在適當的時候牽製一下對方，或在必要的時候提醒一下他冷靜從事。
3. 麵對城府較深的人
這些人不肯輕易讓別人了解其心思和想法，世故圓滑，不願被他人操縱或總想使人不知不覺中落入其精心編織的圈套。他最大的特征是說話不著邊際，一旦涉及正題便“環顧左右而言他”，使你產生摸不著頭腦和不知如何應對的感覺。事實上，在他的不著邊際和“環顧左右而言他”之間，他能迅速了解和掌握你的想法和動機，然後爭取主動，使你處於被動和服從的地位，被他牽著鼻子走。也有些人純粹就是為了逃避矛盾，保全自己，使自己永遠立於旁觀者的地位，這樣你隻會感到無從下手。對待這種人不妨以其人之道，還治其人之身，彼此之間保持一種平等而互不幹涉的局麵。而當你必須要與這類人合作時，你就有必要先花一番心思去探察對方的真實想法，然後運用誘導的方式使其露出“廬山真麵目”，或者你幹脆坦率直言，直截了當地說出自己的想法，並請其也實話實說。如此也可減去由揣測、誘導手段帶來的信息不準確等麻煩。
4. 麵對傲慢無禮的人
有這樣一類人，他們自視甚高，目中無人，總以一種傲視一切、舉止無禮的麵目出現在人們麵前。如果你身邊有了這種人，一定經常有不愉快的事情發生，而且周圍的人都對這類人持排斥的心態，很顯然這樣的人是典型的最不受歡迎的人。但既然現在我們必須麵對這種人，也讓我們一起來想想辦法對付他們。不卑不亢，是對待這種人的第一個辦法。不論這種人怎樣盛氣淩人，我們絕不自認卑微，或同樣地虛張聲勢，這樣的話，你就會白白地費神費力，甚至會兩敗俱傷。第二個辦法就是少跟他囉唆！在這種人麵前，你說話應幹淨利落，少跟他囉唆，免得給他增添氣勢，無形中為他增加無禮的機會。如此他就不得不有所收斂。
辦事要權衡利弊
人無遠慮，必有近憂。聰明人辦事，在注意其利益的同時，也不忽視與之相伴的害處。他們往往能兼顧利害得失。在這點上，我們不妨吸取古人的經驗和教訓。
漢魏時，朝廷對羌中鮮卑人歸降的多安置在塞內各州郡。後來鮮卑人勢力日益膨脹，經常在關內尋釁鬧事，挑起民族矛盾。殺害地方官，侵擾附近村落，漸漸成為禍害。晉代時，侍禦史郭欽給出了正確辦理這件事的方案，他請求朝廷乘平吳的餘威，把鮮卑人分散到內地或邊疆，加強交通要塞，真誠地對待少數民族。朝廷對這個處理方案沒有采納，後來終於出現了五胡鬧中華的混亂局麵。
通常隻有乘開國的勢頭才可揚威邊疆，錯過機會去辦就很難有所作為。宋初不能立威於契，終使金、元外族之禍持續不斷；明太祖朱元璋向北驅逐金、元，威風行於沙漠戈壁；明成祖朱棣定都燕京，多次征服胡人，並重修萬裏長城以禦之，這樣辦事可謂深謀遠慮。
北宋時，西夏主李繼遷騷擾西部邊疆，保安軍擒獲了李母。宋太宗想把她殺掉，猶豫不決，請樞密使寇準商議此事。商議定後，寇準回家路過相府，將結果告訴宰相呂端。呂端問：“這件事準備怎樣處理？”寇準告之：“準備斬首，以懲戒凶逆。”呂端說：“如此未必合適。”他於是進見皇帝說：“從前項羽欲烹高祖父太公以示威於高祖，而高祖卻說願分得一杯羹。舉大事者是不顧父母的，何況李繼遷是個不孝之子呢。陛下今天殺其母，明日能抓住李繼遷本人嗎？如若不然，隻能增添其對宋的仇恨。臣以為，應將李母安置於延州，好好服侍，以招來李繼遷。他即使不降，也可用此事拴住他的心。”太宗聽罷稱讚，以此為理。後來李繼遷母死於延州，李繼遷死後，其子投誠。
《韓詩外傳》中也有類似的故事。
楚莊王欲動員大軍攻打晉國，並武斷地決定：“此事我已決定了，敢再諫者死！”此時，孫叔敖挺身而出，冒死勸道：“我院裏有一榆林，前天，我在林中偶見一隻蟬，正欲去飲露水。這時其身後卻有一隻螳螂，正做捕食之勢。然而螳螂也沒有發現有一隻黃雀早已瞄上了它。同時，樹下一孩童卻正張著彈弓向黃雀瞄準。而那孩童忽略了腳邊的一個大洞。他們都隻為眼前的利益所惑而不顧身後的危險呀！現在晉國未衰，而大王欲討之，情形不也是一樣嗎？”聽了這段話，楚莊王終於收回了成命。
當人被某事某物所惑時，往往會不顧利害得失匆匆行動，從而不免受挫。相反，兼顧利害得失者，無論辦什麼事都不會陷入困境。
辦事要兼顧得失
有的人在辦事時，無端生出許多煩惱，這都源於利害得失間的矛盾。如果單純就事論事來講，利害就是利害，得失就是得失，兩者涇渭分明，水火不容，但是從人的生活整體而言，利害得失又是相互聯係、密不可分的，甚至在一定的程度上，我們可以將其視為同一件事情。
春秋戰國時期的宓子賤，名不齊，是孔子的弟子，魯國人。有一次齊國進攻魯國，戰火迅速向魯國單父地區推進，而此時宓子賤正擔任單父宰相。當時正值麥收季節，大片的麥子已經成熟了，不久就能夠收割入庫，可是戰爭一來，這眼看到手的糧食就會讓齊國搶走。當地一些百姓向宓子賤提出建議，說：“麥子馬上就熟了，應該趕在齊國軍隊到來之前，讓咱們這裏的人去搶收，不管是誰種的，誰搶收了就歸誰所有，肥水不流外人田。”另一些人也認為：“是啊，這樣把糧食打下來，可以增加我們魯國的糧食，而齊國的軍隊也搶不走麥子做軍糧，他們沒有糧食，自然也堅持不了多久。”盡管鄉中父老再三請求，宓子賤堅決不同意這種做法。過了一些日子，齊軍一來，把單父地區的小麥一搶而空。
為了這件事，許多父老埋怨宓子賤，魯國的大貴族季孫氏也非常憤怒，派使臣向宓子賤興師問罪。宓子賤說：“今天沒有麥子，明年我們可以再種。如果官府這次發布告示，讓人們去搶收麥子，那些不種麥子的人則可能不勞而獲，得到不少好處，單父的百姓也許能搶回來一些麥子，但是那些趁火打劫的人以後便會年年期盼敵國的入侵，民風也會變得越來越壞，不是嗎？其實單父一年的小麥產量，對於魯國的強弱的影響微乎其微，魯國不會因為得到單父的麥子就強大起來，也不會因為失去單父這一年的小麥而衰弱下去。但是如果讓單父的老百姓，以至於魯國的老百姓都存了這種借敵國入侵能獲取意外財物的心理，這是危害我們魯國的大敵，這種僥幸獲利的心理難以整治，那才是我們幾代人的大損失呀！”