簡潔，就是用最少的字句，準確、完整地表達出所要陳述的思想內容。恩格斯說：“言簡意賅的句子 ，一經了解就能常常記住，變成口語；而這是冗長的論述絕對做不到的。”
3. 形象生動
語言大師老舍先生說過：“我們最好的思想，最深厚的感情，隻能被最美妙的語言表達出來。若是表 達不出，誰能知道那思想與感情怎樣好呢？這是無可分離的、統一的東西。”這裏所說的“最美妙的 語言”，就是指形象生動的語言。形象生動的語言可以把抽象的、深奧的理論具體化、淺顯化，使演 講變得繪聲繪色，使聽眾容易接受並得到啟示；形象生動的語言可以給聽眾逼真的印象，從而感染和 打動聽眾；形象生動的語言可以直接作用於聽眾的視覺、聽覺，可以代替顏色、聲音、形狀和氣味而 作用於聽眾的第一信號係統。隻有使用形象生動的語言，才能使演講產生強大的說服力，才能準確形 象地闡述真理，栩栩如生地描述事物，才能激發起聽眾投身實踐的熱情。
這是林肯《在葛底斯堡國家烈士公墓落成典禮上的演說》中的一段話。
“……雙方念同一本《聖經》，向同一上帝祈禱，每一方都祈求上帝反對另一方，有人竟敢要求公正 的上帝幫助他自己從別人臉上的汗水中榨取麵包，這可能會使人覺得不可思議。……但是，如果上帝 的旨意是要戰爭下去，直到奴隸們用二百五十年來無報酬的勞苦所積累起來的一切財富都化為灰燼， 直到鞭子抽出來的每一滴血都要用刀砍出來的另一滴血來償還，那麼三千年前人們說過的一句話，我 們也還必須重說一遍：‘上帝的裁判總是正確和正義的。’”
這樣的語言多麼形象生動、多麼感人！難怪當時在場的記者注意到，聽後許多人的眼眶濕潤了。對於 一些人來說，這是喚醒他複仇的怒吼；而對於另一些人來說，它卻是一種非常誠懇的祝福和祈禱。這 就是語言形象生動的力量。
那麼，怎樣才能使演講語言顯得形象生動呢？主要從以下幾方麵入手：第一，使用形象化的語言；第 二，使用幽默詼諧的語言；第三，善用語言的修辭手段，如比喻、排比、設問和反問、反語、引用、 感歎等；第四，使用多變的句式，如長句與短句、口語句與文言句、整句和散句等配合使用。
此外，還要注意使用規範化的語言。在中國，必須使用“以北京語音作為標準音，以北方話為基礎 方言，以典範的現代白話文著作為語法規範”的現代漢民族口頭交際的普通話作為標準的口語語言。 這是我們寫作演講稿和發表演講時必須遵循的原則之一。我國有56個民族，有數十種不同的語言， 要使各族人民之間相互交流，要使演講的內容為聽眾所接受，就必須使用規範化的語言。
◎ 演講稿的其他特性
演講與眾不同的形式和要求決定了演講文稿的獨特之處，除了上麵幾點外，還表現在臨場性、聲傳性 和整體性上。
1. 演講稿的臨場性
演講稿既然是供演講用的，就必然要考慮演講的時空環境，要考慮聽眾的情況和可能出現的種種反應 。因此，演講稿不僅要考慮內容的針對性，還要具有應變性。也就是說，在保持內容完整的前提下， 要適當注意內容的伸縮性。比如，儲備幾個能說明問題的例子或生動幽默的趣聞軼事，以便在必要而 恰當的時間插入。事實上，演講稿開頭、主體和結尾的撰寫都取決於演講的內容、環境和聽眾的情況 ，要充分考慮它的臨場性。
2. 演講稿的聲傳性
演講稿是根據口頭發表的需要而寫出的文稿，是現場演講的依據，是由“心聲”變有聲語言的中介。 因此，聲傳性是演講稿的顯著特點。
為了發揮演講稿聲傳的特點，撰寫演講稿要做到“上口”和“入耳”。所謂“上口”，就是指詞句適 合口語表達，講得順口，自然流暢，具有平時交談時“講”的特征；所謂“入耳”，是指聽起來明白 易懂，沒有什麼障礙。演講稿隻有做到了上口和入耳，經得起說和聽的考驗，才能達到聲傳的目的， 起到交流思想情感的作用，否則，忽視了任何一麵，都會有損於感情和信息的交流。
3. 演講稿的整體性
演講稿不僅具有聲傳性、臨場性的特征，而且有其自身的完整性。可以說，演講稿是演講者的思想修 養和知識水平等方麵的綜合表現。一篇完美成功的演講稿是由許多相關因素構成的。演講稿作為口語 表達的準備，同樣必然受各種因素互相聯係、互相依托的影響。比如，撰寫演講稿首先要明確目的， 立定格局，否則就沒有中心，頭緒混亂；同時要感情真摯，語言動人，否則，就令人厭倦，缺乏感染 力。此外，聲音的變化和肢體動作等也都直接或間接地影響著演講的質量。如果寫演講稿隻注意了某 一方麵而忽視了其他方麵，就無法使演講完美成功。例如，我們隻注意演講聲傳的特點，僅僅在語言 和修辭上下工夫，而忽視了題材結構等其他因素，就不能體現演講稿的整體性功能。這種顧此失彼的 狀況，必然導致演講的失敗。
演講稿的寫作過程，就是調動一切有用的材料，利用一定的語言形式把主題思想表達出來的過程。它 的好壞，直接影響到演講的成功與失敗。所以一定要認真對待，精益求精，切不可敷衍了事，倉促應 付。
演講稿力求有新意
隻有創造之花才有永開不敗的美麗，觀點表述的創新是演講生命力的源泉。掌握創新思維的方法，提 出新穎而富有吸引力的觀點，是演講者水平和實力的真正體現。創新雖不是一件容易的事情，但隻要 我們熟練地掌握一些創新思維的方法，就能在演講實踐中提出新穎而富有吸引力的觀點，從而使我們 的演講更為聽眾所喜聞樂見。
◎ 提升內涵
對待事業，即使有心栽花花不開，也要栽；對待名利，即使無心插柳柳成蔭，也無心。有心栽花花不 開，無心插柳柳成蔭，這句俗話的形式和內涵廣為人知，筆者借用它，稍加改動，以表明自己的觀點 ，就得到了聽眾的認可。
生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語、諺語等，它們被人們所理解的內涵是相對固定的，如果 演講者能巧妙地借用這些老的形式，並加以改進，賦予它新的內涵，就能為在演講中進行觀點創新， 找到取之不竭的寶貴資源，隻要演講者能自圓其說且言之有理，就能在聽眾的認識上達成一種新的和 諧。
◎ 破舊立新
一位演講者在《我們不願做睡獅》的演講中說：“有人曾預言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家 當了一百年睡獅，我們也把自己當睡獅自我陶醉了百年。獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱得 上是百獸之王嗎？一隻睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸之王，並不值得我們為之驕傲。如果我們 為這樣一個預言而陶醉，就好比陶醉於人家說我們祖上也曾闊過一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要 偉大的預言，我們隻要強大的實力。我們不要做睡獅，隻要我們覺醒著、前進著，就比做睡著的什麼 都強。”人家的預言曾是我們驕傲的資本，但仔細分析起來，為一個過去的預言而陶醉或昏睡，於實 際又有何益處呢？所以演講者鮮明地提出“我們不願做睡獅”的觀點，猶如當頭棒喝，既促人清醒， 又激人奮發。
破舊立新，就是在否定、破除舊的觀點之後，提出與舊觀點相反或相對的新觀點。雖然破舊立新的難 度和風險較大，但隻要有言前人所未言的勇氣，有實事求是的科學態度，就能收到語出驚人、震撼人 心的特殊效果。
◎ 由此及彼
深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個重要的新觀點“要提倡思想上的艱苦奮鬥”。他說：“ 生活上和工作上的艱苦奮鬥，比較容易引起人們的關注，而思想上的艱苦奮鬥，看不見，摸不著，難 以引起人們足夠的重視，正因為如此，有些人就越來越淡化了思想上的艱苦奮鬥精神，其突出表現就 是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙忙碌碌，可一旦遇到費腦筋的事，卻不肯或不善於下一番工夫去 深入思索，因而這些人跑得再勤，也跑不出個所以然來……唐代韓愈有句名言‘行成於思毀於隨’， 這句話是很有哲理的，所以我們要提倡思想上的艱苦奮鬥，本質的要求就是要在思想上吃得起苦，深 入進行理論思維。以往我們對艱苦奮鬥的理解普遍停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的層次上 ，關注點主要集中在生活和工作方麵，提倡這一點無疑是應該的，但在知識經濟背景下的高科技企業 的競爭當中，光講生活上和工作上的艱苦奮鬥是不夠的，還應該突出強調思想上的艱苦奮鬥。”
演講者提出的這一新觀點，對市場競爭中的高科技企業來說，其深意和新意是不言而喻的。
事物是辯證的，問題總有多麵性，但由於我們認識上的局限性或事物發展過程中的規律性的影響，我 們在表達某一觀點時往往隻知其一，不知其二，或隻講其一，不講其二。當然，堅持和強調“這一方 麵”是應該的，因為它也是正確的公認的觀點，但如果我們顧此而失彼，就會妨礙認識的深入和工作 的改進，因為隨著事物的發展，堅持和強調“另一方麵”的意義也非常重要。如果演講者能由此及彼 ，即在不否認現有觀點的前提下，敏銳地發現問題的“另一方麵”並適當加以強調，就能達到演講觀 點深、新並舉的目的。
◎ 由淺入深
索尼公司的創始人井深大曾於1971年出版過一本極為暢銷的書《始於幼兒園為時過晚》。當時人 們普遍認定的是：大學教育的基礎在中學，中學教育的基礎在小學，而井深大則把問題再深入挖掘一 層，認為還要重視幼兒園的教育，最後的結論是：不！始於幼兒園也已經太遲。從大腦生理學的角度 來看，生下來的嬰兒具有100億以上的腦細胞，同沒有“接線”的計算機一樣，在這樣的頭腦還沒 有成熟時，是否給予刺激，將決定“接線”即組成頭腦的形狀的好壞，所謂“接線”在四歲時要完成 60％，八九歲時要完成95％，十七歲時要全部完成，所以，在幼兒時，如果缺乏良好的刺激是不 行的。
這雖然不是一個演講實例，但從思維的角度來說，對演講的創新思維無疑是很有啟發意義的。
有時關於某一問題已形成結論並被人們當做定論廣為接受，似乎再也沒有思考下去的必要了，但實際 情形遠非如此，隻要我們再往前走一步，就會發現“風景那邊更好”。
◎ 舊話題出新的方法
演講的成功首先要靠新穎的內容、獨到的見解，而在演講中常常會有老話重提的問題。特別是那種命 題式或半命題式的演講，大家講同一主題，或同一範圍的話題，很容易彼此雷同，落入他人窠臼。並 且，同題演講，時間長了，聽眾也容易產生厭倦情緒，從而出現“審美疲勞”。如何使你的演講別出 新意呢？
1. 以精彩的開頭，在聽眾“疲勞”前抓住他們
在一次演講賽上，前麵已經有許多選手講過了，輪到最後一位上場時，觀眾有些坐不住了。這位選手 上場的第一句話便說：“該講的前麵的同誌都講了，我是上台來打句號的。不過在句號未畫圓之前， 我還想先打個問號……”
這樣的開場白很有特色，馬上就能引起聽眾的興趣。精彩的開場白最好是在撰寫講稿時就事先準備好 。
講老話題不像新話題那樣有吸引力，如果開頭的兩三分鍾抓不住聽眾的心，聽眾便會走神。其實，不 管多麼老的話題，當演講者剛走上講台時，聽眾總會有瞬間的新鮮感，你就應當設法抓住這種稍縱即 逝的契機，找到一個妙趣橫生的開頭，以避免或延緩聽眾厭倦情緒的出現，為成功奠定基礎。
2. 構思演講稿時，在平常的思維套路中選擇切入點
要講“學習雷鋒精神”這個題目，你在準備講稿時，不妨這樣來入題：先不做評價，隻對雷鋒的具體 事例做一些白描式敘述，然後再似貶實褒地寫道：“雷鋒的所作所為，不像陳景潤摘取數學皇冠上的 明珠那樣，需要淵博的知識和超人的智慧，也不像董存瑞炸碉堡、黃繼光堵槍眼那樣需要獻出生命， 誰願做，誰想做，都可以做到。不過……”這樣的思路，就會使人覺得比較新鮮。
一般來說，演講稿的撰寫一定要選擇好切入主題的視角。特別是講老話題或同題演講時，更要避免按 人們所熟知的套路去行文，而要善於找到新的切入角度，以便使人在習以為常的講法中聽出與眾不同 的味道。
3. 在眾口一詞的結論中挖掘獨到見解
某地舉辦“愛我神州”演講賽。演講者們個個激情滿懷，盡情謳歌我們偉大祖國上下五千年的輝煌曆 史，幾乎無一不談及雄偉的萬裏長城、領先世界的四大發明，以及文明卓著、地大物博等。一個一個 如此講下去，評委和聽眾都感到有些疲勞和厭倦。輪到最後一個選手上台了，他一開口，就把會場的 氣氛改變了。他說：
“同誌們，前邊的同誌對我們偉大祖國悠久的文明史、雄偉壯觀的長城和給世界文明帶來飛躍發展的 四大發明進行了充分的謳歌。聽著這些，我們不能不承認，我們祖國擁有這一切，的確令人自豪，讓 人感到神聖和可愛。（說到此，他突然把聲音提高八度）但是，我認為，隻有這些還不夠！因為，長 城盡管又高又長又厚，卻沒能擋住侵略者的鐵蹄！指南針是我們祖先的發明，卻引來了武裝到牙齒的 侵略者，引來了帝國主義的戰艦，引來了毒害中國人民的鴉片！火藥是我們中華民族智慧的閃耀，但 卻使外國強盜刀劍換槍炮，爭我家園國土，奸殺我華夏同胞！至於潔白紙張的創造，正好方便列強與 我簽訂種種不平等條約，寫下喪權辱國的幾十條、上百條……（此時，他開始激動了）是的，我們的 祖先，曾是何等榮耀！我們的祖國，曾是怎樣的富裕、強大過！但是我們又清楚地知道，這一切終歸 是祖先的，是祖先的驕傲！我們，後世的炎黃子孫們，絕無權力在祖先的功勞簿上沾沾自喜、大吹大 擂！古話說，好漢不提當年勇，我們怎能忘記自己肩上的重任！（掌聲）祖國，隻有在我們的辛勤勞 動中，在我們粗糙的大手中，變得在全世界範圍內領先，變得強大、富裕，才遂了我們的意，才稱了 我們的心！（熱烈鼓掌）”
這段演講之所以受到熱烈歡迎，就在於演講者在眾口一詞的結論中挖掘出了新意，具有自己獨到的見 解。如果一個演講者在準備演講稿時便自覺地做創新式的思考，那他就有可能使自己的演講自出機杼 ，別具新意。
無論是命題演講還是非命題演講，所講述的道理一般都是帶有普遍性的，或是人所共知的，其話題中 往往會有很多現成的、公認的甚至是經典的結論。在準備講稿時可以對現成的結論再做一番思考和挖 掘，從而獨辟蹊徑，見常人所未見，發常人所未發，提出新的見解。當然，這種獨到見解不是故作驚 人之語、信口開河，也不是說所有現成結論都要推翻，而是講出言之成理、持之有故的真知灼見。
演講稿的寫作要求
具有充分的現場感覺的演講稿才是一篇出色的演講稿。一篇成功的演講稿要充分考慮現場的要求，並 以此作為展開演講稿寫作的出發點。一般來說，演講稿的寫作有下麵幾個要求。
◎ 精心準備，有的放矢
演講的效果，主要看演講的思想內容在聽眾的思想和行為中所產生的影響和作用。而要使演講產生良 好的效果，就要進行精心的準備。古語說：“凡事預則立，不預則廢”、“宜未雨而綢繆，勿臨渴而 掘井”。所以隻有精心準備、認真編寫演講稿，才能使演講收到良好的效果。
編寫演講稿，需要從以下幾個方麵做好準備。
1. 從現場聽眾的鑒賞水平出發
1972年，尼克鬆總統訪華時在答謝宴會上的祝詞中說：
“昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實的世界奇跡之一——中國的長城。當我在城牆上 漫步時，我想到了為了建築這座城牆而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的曆史上始終保持獨立 的中國人民的決心；我想到這樣一個事實，就是，長城告訴我們，中國有偉大的曆史，建築這個世界 奇跡的人民也有偉大的未來。”
麵對在座的中國官員，作為美國總統的尼克鬆熱情讚揚了中國人引以為豪的長城，是很容易博得好感 的，也淡化了兩國政府的原則分歧所造成的陰影。演講還圍繞長城借題發揮又說了幾段話，使“拆除 我們之間的這座城牆”這個並不輕鬆的話題顯得輕鬆。敏感的聽眾意識使演講者選擇了長城這個自然 、得體、巧妙的角度。
聽眾的性別、年齡、種族等自然特點和情感、意誌、趣味等心理特點以及文化、教養、境遇等社會特 點，都要納入演講稿的構思之中，以便於引起共鳴。撰稿時的感覺，應是麵對聽眾，說出他們樂於傾 聽的話。即便是一個說法、一個稱呼語也是值得再三斟酌的。
2. 對演講場合即自然環境、社會曆史背景的研究思考
俗話說，“到什麼山上唱什麼歌”，“看菜吃飯，量體裁衣”。編寫演講稿不僅要考慮聽眾對象，而 且要考慮演講時的自然環境和社會環境、曆史背景、當時當地的政治傾向、思想動態、學術文化氣氛 、風土人情、民情民俗，還要考慮這些因素對演講所傳播的觀點是同化吸收趨向，還是排斥背離傾向 ，等等。對於這些，演講稿起草者如果做了充分的調查和思考，就有可能把內容確定得更為恰當，措 辭更為得體。
3. 要適合現場表達
秋瑾的著名演講《警告二萬萬同胞》中講道：
“陳後主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應當興師問罪！既不然，難道他捆著我的腿？我 不會不纏的麼？男子怕我們有知識、有學問，爬上他們的頭，不準我們求學，我們難道不會和他分辯 ，就應了麼？這總是我們女子自己放棄責任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂。男子 說我沒用，我就沒用；說我不行，隻要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了。自己又看看無功受祿，恐 怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯。”
這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通俗的口語；既有催人猛醒的連珠炮式的反問，又有冷靜剖 析的精到陳述；既有信手拈來的散句，又有回環複遝的頂針式排比；既有變化多端的語氣語態，又在 語句上恣意而為；短句為主，長短參差，如同信口而說，但又富於韻律；既是邏輯嚴密的議論，又是 行雲流水般的敘述；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問，又有幽默之語 。隻是閱讀，就覺得演講者的聲音、神情、態度呼之欲出。這樣的文字無疑是適合亦講亦演的現場表 達的。
演講語言是經過精心錘煉和構築的口語，是生活化的語言，這就要求它的語彙、句式和語氣都應有濃 厚的口語色彩，通俗曉暢，自然流動。它應適合自如的口頭表達。演講語言也為演講者運用語氣、停 頓、語調等語音手段和感情、手勢等體態語言提供了充分的表現餘地。總之，演講語言既要能講又要 能演，便於現場表達。在起草演講稿時，應盡量擺脫其他文體的負麵影響，在語言體裁和抒情上以適 合現場表達為尺度。
◎ 明確演講主旨，突出中心思想
一次演講涉及的內容可能很多，可是必須有明確的主旨，給聽眾一個經過提煉的核心思想。提倡什麼 、反對什麼，都要旗幟鮮明，絕對不能模棱兩可、含糊其辭。
為了使主旨明確、中心突出，許多成功的演講稿通常采取以下方法。
1. 把主旨作為演講稿的標題
這種方式使人醒目，可以點明題中應有之義，起到畫龍點睛的作用，也可以幫助聽眾明確演講主旨， 建立感情上的“熱點”，所以為許多演講稿所采用。許多演講的標題都在一定意義上揭示了演講的主 旨，既有利於演講者思想的集中表達，又有助於聽眾的領會和吸收。
2. 提煉中心思想，把主旨單一化
魯迅說：“絞許多腦汁，煉成極精銳的一擊。”主旨集中就能“提神”。除了博大精深的學術性演講 和某些事務性演講外，一般的演講，尤其是簡短的演講，以確定單一的主旨為好。提煉主旨要“目標 始終如一，方寸一絲不亂”，立定主意，“一以貫之”。單一主旨對於一般演講都是適用的。許多演 講名篇，都是主旨單一、集中而又鮮明的。主旨單一，就能做到言簡意賅，詞約旨豐，思想凝練，在 聽眾心中產生深刻的影響。
3. 調動構成演講稿的一切要素，為明確主旨服務
演講稿的主旨是貫穿全文的主旋律。材料、結構、語言、表達方式都要服從主旨的需要。
以演講主旨和所使用材料的關係而論，兩者應具有一致性、交融性。主旨是全部材料思想意義的集中 概括和升華，材料必須注入並體現主旨的靈魂，這樣才能收到良好的效果。
在演講稿的結構、語言、表達方式等各個方麵，都要謀求與主旨的協調，以利於主旨的明確、清晰和 突出。
◎ 適合於現場調控
魯迅的演講《文學與政治的歧途》有段精彩的插曲。
“北京有一派人罵新文學家，說：‘你們不應該拿社會上的窮人和人力車夫做材料。你們作詩作小說 應該用才子佳人做材料，才算是美，才算是雅，你們為什麼不躲進象牙之塔？’但他們現在也都跑到 南方來了，因為北京的象牙之塔已經倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了……為人生的文學家， 平時就很危險，到了革命的時候，死的死，流落的流落，因為他們的感覺比普通一般人敏捷，他們所 看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見別的困苦。”
這段文字一方麵成功地表達了演講內容，另一方麵又顧及了現場調控。北京的“一派人”的話中有一 句“你們為什麼不躲進象牙之塔？”，而將其引用過來自然就引起聽眾對演講者如何作答拭目以待。 然而隻用一個“但”字轉到他們不“美”不“雅”地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機智，令 人啞然失笑；接著又用為人生的文學家的艱難處境與之對比，含蓄地予以讚揚。如果說這是一個不露 形跡的情緒熱點的話，那麼前麵的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢。這段演講看似漫不經心，但對 材料的選擇和組合，對先談什麼後談什麼以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調控和駕馭聽 眾。
寫作演講稿的運思階段就要顧及針對聽眾的現場調控，要適當地預設或埋伏一連串能夠觸發聽眾的想 象、情感、意誌、經驗等的興奮點，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現場，調控聽眾，促使聽眾參與 ，更好地進行現場交流。在成稿過程中，要圍繞演講目的和內容，在開頭、過渡、展開、收束等各個 環節上有意識地運用調控技巧。比如，在行文上，設置懸念以引人入勝，運用蓄勢的手法導向情緒的 共鳴點，形成一個個激蕩人心的旋渦。還可以點綴一些精妙的小插曲，以調節心理，活躍氣氛，化隔 膜為親密，化挑剔為欣賞。其實調控手段遠不止這些。
◎ 結構合理
演講稿結構的基本要求是協調和諧。“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”的形象化說法，原則上也適用於 演講稿的大結構。
演講稿結構的最大特色是簡潔明晰。演講稿不同於一般供閱讀的文章。一般文章讀者可以反複閱讀玩 味，即使結構層次複雜一些，也可以經過分析而掌握。演講稿是口耳相傳的，而口述的信息稍縱即逝 ，容易與聽眾的聽覺、思維之間出現遊離脫節現象。如果演講結構複雜，頭緒紛繁，甚至思路紊亂， 聽眾就難以理解演講內容。為了使演講收到最佳效果，應盡可能簡化演講結構，尤其是長篇演講，更 應該使結構簡明化。
1． 把所要講述的思想、材料進行邏輯分類
對問題的劃分盡量明確，防止互相交叉和互相包容。這是使結構簡明化的根本方法。
2． 注明大結構和大綱目的序列號
例如第一個問題、第二個問題……或（一）、（二）……
3． 把綱目的要點用準確的標題語言醒目地呈現出來
要使演講稿的頭緒清楚，脈絡分明，在很大程度上依賴於目錄。
4． 在內容層次轉換過渡處，多用明轉法，少用暗轉法
即采用提示語、交代語、承上啟下語、前後照應語或小結語等，便於聽眾把握內容的梗概和輪廓。
演講稿的寫作還要講究邏輯。具體來說，要注意下麵幾點。
1． 全文應該是合乎邏輯構成的總體
對演講稿總體上的邏輯要求是：概念要明確，判斷要恰當，推理論證要遵守邏輯規則和規律，通篇安 排應具有內部的必然聯係。如果一篇演講稿在總體上雜亂無章，那就很難使聽眾信服，演講就難以收 到預期的效果。
2． 注意層次間、段落間、句子間的聯係
要正確體現出並列、順承、分合、選擇、遞進、轉折、假設、條件、因果、目的、排除、推演等種種 意念關係。在這些局部問題上也應該有嚴密的邏輯關係，做到無懈可擊。
3． 要有充分的論證
以說理為主的演講稿要有充分的論證，特別是提出新穎獨特的見解時，更要嚴密論證。人們不會輕易 接受未經論證或論證不嚴密的觀點。
◎ 有一定的風格
演講稿的風格主要指的是演講的語言或文學風格。
演講稿的風格，應該盡可能符合聽眾了解的風格。但一般來說，演講者可能需要使用幾個在日常說話 中不常使用的，而卻又是聽眾能夠接受的語彙，增強風格色彩。
但是這種情形應該維持在最低限度，而且如果某個詞語講出來顯得很奇怪，或者超過聽眾平常使用的 範圍，演講者就應該提醒大家特別注意，並小心說明其意義。
有些時候，演講者可能會在演講中使用某些常用的詞語，但這些詞語在演講中卻具有特殊的意義，這 時候就必須很慎重地向聽眾說明應該如何使用這些詞語，並且再三地提醒他們這些詞語在此處的用法 ，否則聽眾一定會感到很困惑。所以，最好避免使用技術性的詞語或藝術名詞，並少用帶有特殊意義 的平常字眼，尤其是對一般聽眾演講時。
關於風格的另一規則，可以用兩句話來形容：第一，語句應該清楚明白；第二，語句應該不平凡也不 艱澀。這兩點說起來容易，做起來卻不簡單。
◎ 入情入理，情理交融
在演講稿中，情、理至關重要。動之以情，曉之以理，是演講成功的基石。因此，在演講稿寫作中能 否做到入情入理、情理交融，是決定演講成敗的關鍵。演講稿中的理，通常是反映客觀規律的真理， 或是高尚人生哲學和倫理道德觀念，或是科學文化知識以及獲取知識的方法，或是有益於推動社會改 革的工作經驗，等等。這些既是演講稿的精髓、靈魂和支柱，也是吸引聽眾的魅力所在。
演講稿中的道理應該給人以新鮮感。所闡述的道理最好是聽眾聞所未聞的真理。如果所講的道理聽眾 並不陌生，演講者就應該做出獨到的分析，或者緊密聯係實際，以新鮮的材料做出富有意義的闡發。 同時，演講稿還應該是有情物。演講稿中的情，一是“筆下常帶感情”，筆端滲透著對聽眾的殷殷深 情；二是對所敘述的人、事物以及道理的情感。幹巴巴的說教是演講的大忌。情和理的自然交融更為 可貴。情感有了理性的滲透，就不至於泛濫；理性有了情感的萌動，就不至於冷漠。許多成功的演講 ，無一不是情理滲透的結合物，情是有理的情，理是有情的理，兩者“合則雙美，離則兩傷”。
例如，郭沫若的《科學的春天》、聞一多的《最後一次講演》，都是情理結合的佳作。前者是詩情和 哲理的結合，後者更是真理與激情完美結合的華章。