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技巧篇 演講助你走向成功(2)(2 / 3)

選擇鞋子不宜隻追求式樣的摩登新潮,要適合自己的腳型與體型,還要考慮到整體的協調與演講內容 的限製。

腳型大的演講者不宜穿白色的鞋子,白色有一種膨脹感,燈光一照更是顯眼。

身材矮小型的女性不宜穿很高的高跟鞋。

細高跟的涼鞋以白色為最好,白色與夏天服飾最易搭配。

演講時以穿皮鞋最為常見,無論是男士穿西裝、夾克,還是女士穿裙子、休閑服都可穿皮鞋。演講者 穿皮鞋上場顯得端莊、高雅、大方。穿皮鞋要注意與衣著顏色相配,要保證皮鞋的清亮。除了女士有 些特製的皮鞋外,最好不要穿釘有鐵掌的皮鞋,以免上場時有刺激聲而影響聽眾的情緒。女士選用皮 鞋跟不要太高,因為太高不利於運氣發聲。

選用鞋子時還要注意襪子的搭配。穿裙子宜穿長筒褲襪和連衣裙襪並穿皮鞋。褲襪的色澤一般選用與 膚色相同或稍淡些的。

用著裝消除緊張的方法

心情緊張時,不應使自己從頭到腳都煥然一新,這樣反而會使自己處於孤立無助的境地。道理很簡單 :當人對身邊的環境越是生疏和不適應時,這個環境就越像一道壁壘將你排擠在外。用心理學術語來 說,就是心理環境外在陌生狀態。而這種狀態會不分對象地使人陷入孤獨和不安之中。

演講時演講者選用八成新的衣物,選用自己過去感覺最得體、最大方、最可心的衣物較佳,不一定要 選用嶄新的衣服、鞋子、飾物等。剛穿上嶄新的衣物,會有一種不適應的感覺,渾身不自在。

人都有一種戀舊心理,對一些習慣的適應有一種自然感。所謂“習慣成自然”。

演講時,還可以在身上帶一些平時很熟悉很喜愛的小物品、小飾物,如手帕、鉛筆、橡皮等,帶著它 們等於把你日常生活環境中已經熟悉了的那部分帶到了演講場合。這些反映著你生活經曆的東西作為 “另一個自我”跟在你的身邊,就會給緊張氛圍帶來一絲親切的涼意。它將成為你心理上的依附,使 你感覺不再孤單,從而勇敢地走向演講台,泰然自若地開始你的演講。

演講中的聲音

口齒清楚、語音純正、語氣生動、表情達意鮮明,這些都是有聲語言的特征。演講者有聲語言的聲音 美,往往能使演講更易入耳入心,引人入勝,獲得最佳的演講效果。要讓語音在演講中發揮最好的效 果,我們應該注意下麵幾個方麵的內容。

◎ 聲調和諧

比如,毛主席的演講《反對黨八股》中有一段話:“這裏叫空洞抽象的調頭少唱。有些同誌卻硬要多 唱。這裏叫教條主義休息,有些同誌卻叫它起床。”這裏,每句結尾都是兩個音節,兩兩相對,顯得 音節勻稱;而且語末音節的平仄相錯,講起來就有聲調的高低相配,急緩相間,抑揚相應,聽起來聲 調和諧,清婉悅耳。

演講要適當地注意聲調的配合,以形成波瀾起伏、抑揚頓挫的和諧美。

◎ 韻腳自然

毛主席的演講《抗日戰爭勝利後的時局和我們的方針》有一段:

人民靠我們去組織。中國的反動分子,靠我們組織起人民去把他打倒。凡是反動的東西,你不打,他 就不倒。這也和掃地一樣,掃帚不到,灰塵照例不會自己跑掉。

這段話的韻腳“倒”、“到”、“掉”都是同一個韻母,講起來順口,聽起來悅耳。

詩歌,尤其是古詩都是講究押韻的。押韻確能體現出音韻美和旋律美,所以,演講也可以適當地押 韻,講究一下韻腳的自然美。但是,演講畢竟不是詩歌韻文,決不能舍意就韻。

◎ 音節協調

郭沫若的演講《科學的春天》音調就非常的協調。音節是語音結構的基本單位。漢語的特點是一個字 一個音節,但現代漢語中雙音節詞占多數,還有四音節詞等。雙音節詞和四音節詞及詞組有很大的優 點,即語音的強度、節奏感強,講起來朗朗上口,聽起來清脆有力。因此,為了使音節搭配勻稱協調 ,最好將相同音節的詞並列使用,雙音節詞與雙音節詞匹配,多音節詞與多音節詞匹配,就可形成對 稱、均衡的“建築美”。

◎ 疊聲複遝

聞一多先生的《最後一次的講演》中就有幾次運用了疊聲:

今天,這時有沒有特務!你站出來!是好漢的站出來!你出來講,憑什麼要殺死李先生?(鼓掌)殺 死了人,又不敢承認,還要誣蔑人,說什麼“桃色事件”,說什麼共產黨殺共產黨,無恥啊、無恥啊 !(熱烈的鼓掌)這是國民黨的無恥,是李先生的光榮!

聞一多先生在情感最激烈處用了疊聲,像一發發子彈射向敵人的要害,表現出巨大的精神力量。

演講中運用疊聲可以加強語勢,抒發更為強烈的思想情感,形成聲音的複遝之美。

◎ 如何確定演講中的重音

我們在演講中,為了引起聽眾的注意,加深聽眾對所講內容的印象,顯示演講的感人力量,常常必須 重讀某些詞句。通過重讀,使演講聽起來音調高低起伏、抑揚頓挫,從而收到良好的演講效果。

在演講語句中,為表達感情的需要,我們要稍稍加重某些詞句的讀音,這就是重音。重音和非重音在 一個語段中是相對存在的,沒有絕對的非重音,也沒有絕對的重音。重音與非重音在一個語段中的音 調總的說來是一致的,它絕不是要特意突出什麼,也並非要高聲地重重地讀。重音的確定,對於演講 來說十分重要。確定重音必須聯係演講的中心思想,考查一定詞句在演講段中的地位和作用。準確地 識別重音,正確地讀出重音,是提高演講效果的重要一環。一般說來,重音的確定有以下幾種情況。

1. 列舉的同類詞語,或排比句中表示排比標誌的詞語,該重讀

下麵三例中哪個詞語應該重讀?

我愛我們的藍色,它是大海的韻律,它是天空的廣闊,它是和平的徽號,它是我們理想的寄托。

這是清高,是奉獻,還是書呆子氣,任其議論好了。我們自我意識很好,我們沒有辜負黨的培養,對 得起人民的哺育,對得起社會,做出了力所能及的貢獻,心地坦然,光明磊落。

讓我們以真誠的心,不屈的意誌,聰明的智慧,在父老前輩麵前,在弟弟妹妹麵前,在子孫後代麵前 ,塑造起一座嶄新的、巍峨的豐碑吧!

2. 文章中起照應、重複作用的詞語,要重讀

例如,《為了悲劇不再重演》一文中的分數一詞要重讀:

分數,你牽動著多少家長的心;“分數”,你困擾著多少教師的日夜;分數,你操縱著多少教師的悲 歡;分數,你製造著多少人間的悲劇……

演講中的語調

說話時聲音的高低、輕重、快慢、停頓的變化都可以稱為語調。一般來說,除了要求吐字準確清晰外 ,聲音的輕重疾徐,還應隨著演講內容的變化而變化。語調是最能表達感情色彩的,隻有和演講內容 相配合,才能恰如其分地發揮作用。

◎ 注意語調的高低變化

在演講中,為了更有效地表達思想感情,就不能不對語言做高低抑揚的變化處理。既不能一味地高, 破嗓裂喉;也不能一味地低,有氣無力。隻有使音調的高低隨意而變,隨情而變,才能收到最佳的演 講效果。

語調有高低變化,或者說抑揚變化。一般來說,高音為升調,即句子調值由低到高,句尾發音往往最 高,一般用於疑問句。低音為降調,即句子調值由高到低,句尾發音往往最低,一般用於陳述句、祈 使句和感歎句。

◎ 注意語調的輕重變化

演講者的成功經驗表明,一般的演講,尤其是那種議論型的演講,其結尾段往往重音較多,甚至整段 都是重音,以此來造成一種強烈的氣氛,突出結尾所概括的演講的主要內容、中心議旨,把整個演講 推向高潮,給聽眾留下更深刻的印象。

對演講來說,利用輕重音起伏跌宕的變化來有效地傳情達意,是非常必要和重要的。當然,這是指邏 輯重音的運用。它既能突出演講中某些關鍵的詞、句和段,從而突出地表現某種思想感情,又能加強 語言的色彩,美化語言。

◎ 運用語調的快慢變化

演講語音的變化,應當是自然、順暢的。隻有語速適宜,快慢有致,才既能有效地傳情達意,又能令 聽眾感到優美入耳。如果語速不當,缺乏快慢變化,始終保持一個速度,那就很難準確、恰當地表達 出演講者內心的思想感情,也會使聽眾感到厭煩,難於接受。

演講的聲音應當有快慢緩急變化。怎樣變化呢?主要是根據表達思想感情的需要。在表達一般內容時 ,語速可以適中,既不要太快,也不要太慢。當表達熱烈、興奮、激動、憤怒、緊急、呼喚的思想情 感時,出言吐語就要快些,勢如破竹;講到莊重、懷念、悲傷、沉寂、失落、失望的思想情感時,語 速可以放慢些,娓娓道來。

◎ 關注語調的停頓變化

停頓是演講的一種非常有效的表達藝術。運用停頓藝術,不但不會使演講散亂,反而能使整個演講抑 揚頓挫,起伏跌宕,連貫暢通,令聽眾享受到一種語言的節奏美。

停頓,就是說話時的間歇。演講不僅要有停頓,而且還應該利用停頓,使停頓變為一種表達藝術,以 求更有效地表達演講者的思想感情。

那麼,究竟怎樣停頓呢?一般說來,停頓有三種:一是自然停頓,即詞語或句子間的自然間隙;二是 文法停頓,即段、句之後的較長一點的停頓;三是修辭停頓,即由於某種修辭效果的需要而做的停頓 。對演講來說,應綜合運用這三種停頓,使它們變為一種技巧性的停頓、藝術性的停頓。

具體來說,在一般情況下,可做一般性停頓。然而,在某些特殊情況下,則應做較長一些的停頓了。 比如,在向聽眾提出某個問題之後,在提出自己的某個觀點之後,在道出某個妙語警句之後,在講清 一個相對完整的意思之後,都要做較長一點的停頓。

演講中的節奏

跌宕起伏的節奏,清晰響亮的語音,是成功演講必須具備的特點。演講的節奏能激起千百萬聽眾情 感的波瀾。演講者思想感情起伏變化結構的疏密鬆散,語調的抑揚頓挫、輕重緩急以及演講者的舉止 等要素,有秩序、有規律、有節拍地組合,便形成了演講的節奏。

◎ 根據會場的情緒和氣氛調整節奏

李燕傑在《德才學識與真善美》的演講報告中講道:

一位母親春節到大學看望兒子,可兒子正在實驗室裏聚精會神地工作。母親不忍心驚擾他,來到了他 的宿舍,發現三年來兒子用的被褥基本沒拆洗過。母親很心疼,動手拆洗了被子,又去拆褥子。可是 當她把褥子掀起來的時候,淚落如珠,眼淚刷地流下來了。

講到這裏,演講者突然停止演講,一聲不響地眼看著聽眾達30秒之久。此時的聽眾滿腹狐疑,不知 因何這位母親淚落如珠,她到底看到了什麼。

正當人們猜測不定時,他說:“原來整個褥子底下是一片鈔票……”

演講者抓住會場聽眾的情緒,運用演講節奏術,使人們將“張”、“弛”有機地融為一體,既有緊張 的“提神”,又有鬆弛的“休息”,並且能使聽眾一個勁地往下“追”。褥子底下的鈔票哪來的?此 刻演講者就像揮動一根魔棒似的,把聽眾的心緊緊地收了起來。

演講者應根據會場聽眾的情緒,適時地用講話節奏的停頓去消除聽眾可能產生的疲倦感。

◎ 根據感情表達的需要調整節奏

曲嘯在一次演講中舉到被迫害“戴手銬”的事例,便采用了慢條斯理的節奏。他說:

當時我戴著手銬,我的孩子剛會在地上爬,還不會說幾句完整的話。他總是摸著我的手銬,一邊摸一 邊說:“爸,啥?爸,啥?爸爸這是啥?”我怎麼能告訴孩子這是手銬呢?這是關係到一家老小生死 存亡的手銬啊!

這段演講字字錐心,催人淚下。

演講節奏是在感情表達需要的前提下,該快則快,該慢則慢,做到“快有章法,慢有條理”。

當演講者要表達急切、震怒、興奮、激昂的感情時,快速的連珠炮般的講話,便能使聽眾產生一種亢 奮感和緊迫感,以激起聽者的振奮與共鳴。當要表達悲哀、思索等感情時,則要放慢節奏,使聽者產 生一種深邃感。

◎ 根據演講內容的變化調整節奏

語言的節奏變化主要是通過演講內容的變換來實現的。在適當的地方,插入些詩文、軼事、幽默等類 的話語,將理論與生動的形象結合起來,如磁鐵一樣,吸引著聽者欲罷不能,如電光石火,照亮每一 個聽者的心靈。

總之,在感情、情緒氣氛、內容需要的前提下,演講者進行有急有緩、有斷有連、有起有伏、有張有 弛的語言節奏的變化,就一定會揮灑自如地彈奏出一曲雄渾悅耳的樂章——“曲終收撥當心畫,四弦 一聲如裂帛”。

◎ 演講中節奏太快的調整

初次上場的演講者容易犯的錯誤是速度太快,像放鞭炮似的劈裏啪啦,一個調子,一個速度。他們提 醒自己“慢慢慢”後,又趨於慢得平坦,慢得沒變化。

這裏要提醒初次上場的演講者,演講的進行要靈活控製,有快有慢。

就聽眾對象來說:一些年輕的聽眾,精力充沛,反應靈敏,他們的思維和舉止很敏捷,可快一點;對 小朋友、老人家演講,因為他們接受遲緩,反應不快,可把音節的時值拉長,語流中間停頓可久點, 停頓的次數可多些。

就內容感情來說:講述一些熱情、緊急、讚美、憤怒、興奮之類的內容時,不能以“毋庸贅言”代替 ,敘述那種無法控製的感情,即表示激動的態度時,敘述進入精彩高潮時等可以速度快點。表現一些 平靜、悲傷、莊重、思考、勸慰之類的內容時;講述一些需要聽眾特別注意之事時;講述有關數字、 人名、地名時;引起疑問之事時要慢點。

就環境而言:演講場合大的,速度可慢點;場合小的可快點;聽眾情緒受到幹擾時慢點,情緒旺盛時 快點。

下麵以亨利的演講《訴諸武力》的結尾處為例進行說明:

回避現實是毫無用處的。先生們會高喊:“和平!和平!”但和平安在?實際上,戰爭已經開始,從 北方刮來的大風都會將武器的鏗鏘回響送進我們的耳鼓。我們的同胞已身在疆場了,我們為什麼還要 站在這裏袖手旁觀呢?先生們希望的是什麼?想要達到什麼目的?難道生命就那麼可貴?和平就那麼 甜美?竟值得以戴鎖鏈、受奴役的代價來換取嗎?全能的上帝啊,阻止這一切吧!在這場鬥爭中,我 不知道別人會如何行事,至於我,不自由,毋寧死。

這段演講,開始幾句平穩緩慢,從內心發出質問:“和平安在?”接下來加快,說明現實的嚴酷。演 講者激情迸出,向“先生們”發出串串質問。“全能的上帝啊,阻止這一切吧!”這裏呼喚上帝,乞 求得到一種救世之法,發於心中,速度可慢。最後“不自由,吾寧死!”戛然而止,猝然停頓,感情 達到高潮。

總之,演講要快慢適中。長時間的快會“供過於求”,引起煩躁,聽眾不易全麵了解內容,理解感情 ;太慢則“供不應求”,聽眾注意力無法集中,情緒提不起來。

科學運氣和正確練聲

演講要講究運氣的科學性,科學的運氣發音可以使聲音更加甜美、清亮。而正確練聲,則能克服聲音 的單調乏力,這都是演講語言技巧的兩個重要方麵。

◎ 演講要科學運氣

科學的發音取決於科學的運氣。有些演講者講話時間稍長點就底氣不足,出現口幹舌燥、聲音嘶啞的 現象,此時,隻得把力量集中到喉頭,使聲帶受壓,變成喉音。

“氣乃音之師”。氣息是聲音的原動力。科學地運用運氣發音方法可使聲音更加甜美、清亮、持久、 有力。要達到這個目的,平時要加強訓練,掌握腹胸聯合呼吸法。其要領是:雙目平視,全身放鬆, 喉鬆鼻通,無論是站姿還是坐式,胸部稍向前傾,小腹自然內收。

吸氣方法是:擴展兩肋,向上向外提起,感到腰帶漸緊,後腰有撐開感。橫膈膜下壓腹部擴大胸腔體 積,小腹內收,氣慣“丹田”。用鼻吸氣,做到快、靜、深。

呼氣方法是:控製兩肋,使腹部有一種壓力,將氣均勻地往外吐,呼氣時用嘴,做到勻、緩、穩。

這樣的呼吸方法可以進氣快,到位深,運氣長,好控製。

◎ 演講要正確練聲

聲帶發出來的音是單調乏力的,隻有經過頭腔、口腔、喉腔、胸腔等共鳴腔的控製才能形成洪亮悅耳 的聲音。要麼激昂高亢一瀉千裏,要麼清澈流轉娓娓道來,要麼平緩深沉寬厚低吟。

人的共鳴腔以咽腔為主分為中、低、高三區。中音共鳴區就是咽腔共鳴,指硬、軟齶以下,胸腔以上 的各共鳴腔。高音共鳴區指鼻腔共鳴、頭腔共鳴,可獲得深沉、低緩的聲音。應用、控製各個共鳴腔 並求得整體配合可美化音色,加大音量,使聲音變化無窮。

下麵介紹幾種練習方法。

1. “哼鳴”練習

放鬆喉頭,把“哼”的感覺置於歎氣的呼吸狀態上。練時不能太緊。檢驗方法:哼唱時看嘴巴能否靈 活動作,可以則為正確。

2. 半打“哈欠”

半打“哈欠”,即閉口打一個哈欠,喉嚨呈打開狀,軟齶提。

3. 氣泡音練習

嘴閉,用輕勻的氣流衝擊聲帶,使之發出細小的抖動聲。

4. 模擬汽笛長鳴“di——”

可平行發音,也可由小到大或由大到小變化進行。

5. 模擬聲樂節奏發“mimimi,motmotmo”

6. 呼喚練習

假設一個對象分別處在50米、100米或更遠處,大聲拖喊:“小程——等一等!”

7. 音階層遞練習

由低到高、由高到低或高低變化層遞訓練。

8. 誇張四聲練習

山——清——水——秀;風——調——雨——順;陰——陽——上——去;逆——水——行——舟; 刻——骨——銘——心;胸——懷——廣——闊;鯤——鵬——展——翅。

幾種常見的發音缺陷

常見的發音缺陷有用鼻音說話,說話尖音,聲音沙啞,含糊不清,聲音單調乏味或者語速太慢或者太 快。這些都將影響演講者的表達,是任何一個演講者都必須克服的發音缺陷。

◎ 鼻音

用大拇指和食指捏住鼻子,然後說“厄……哼……嗯……”,你的手指便會感到發音所引起的鼻部的 顫動,這就是鼻音。

用鼻音說話很容易給人裝腔作勢、扭扭捏捏的感覺。這是一個極易損壞個人說話形象的缺點。

為了避免用鼻音說話,說話時嘴巴要張開,上下齒間保持半厘米距離,不要像玉米軸上的兩列玉米粒 緊緊靠合在一處,要用胸部產生共鳴。

◎ 尖音

我們常見的提高嗓門喚小孩子的聲音就是尖音。說話音尖,脖子粗大,血管和肌腱像繩索一樣凸起 ,下顎附近肌肉緊張,這聲音聽起來就像海鷗叫聲一樣尖銳。尖聲比鼻音還難聽。治療尖音,首先要 努力減輕生理緊張,放鬆你的下顎、舌頭、嘴巴、聲帶。

◎ 低語

有人說,低語是聲音的鬼魂,即喪失了大部分語調和共鳴的聲音。我們可將手指放在自己喉頭上,以 正常音量說一兩句話,要完全沒有顫動感,沒有嗡嗡聲,就是在用低語說話。無人時的自言自語,佛 前祈禱都是低語的。但用低語說話,常會將語句中整個音節省略,使人聽起來昏昏欲睡。

◎ 沙啞

如果不是因為感冒、抽煙或其他疾病,聲音沙啞是不適當的呼吸造成的。說話時氣流作用於聲帶強度 過大,使聲帶很疲勞,聲音就會沙啞。沙啞的聲音有的因特殊也會產生好聽的效果,但終非長久之計 ,須想辦法調整。

◎ 含糊不清

有的人說話時嘴裏像含了一個什麼東西一樣含混不清,說出來的話就像黏在一塊,有時整個字詞都省 掉了,這種人說話時嘴唇好像不大動。我們常常把這種咬字不清、發音低濁、語言含糊的說話者稱為 囁嚅者。

◎ 單調

說話聲音單調乏味,說起來像個節拍器“嗒、嗒、嗒”或漏水的水龍頭“滴、滴、滴”,像機器人說 話沒有音調的變化,沒有色彩。正常的聲音包括12~20個音符的音階,說話單調的音符大概不超 過5個。

◎ 語速

說話太快或太慢,都會讓人聽起來不舒服。前者讓人覺得太緊張,喘不過氣來,後者讓人昏昏欲睡。 正常的語速在不同的情況下有不同的標準。中央人民廣播電台新聞聯播播音員的速度為每分鍾350 字左右;教師課堂講課以每分鍾200~250字為宜;平時說話的速度不宜固定,如果不包括增加 效果的停頓和情緒變化的影響,一般比朗讀慢一些,每分鍾160字左右。

形體語和口頭語的關係

形體語言是演講者的重要表現手段。正確地使用形體語言對演講者表達自己的意思有非常重要的作用 。它和口語一樣,都是演講者向外界表達自己意見和看法的工具。為了更好地使用形體語言,我們首 先要了解形體語言的基本知識。

◎ 什麼是形體語言

人類生來就富有動作性。當人采取行為的時候,伴隨而來的就是動作與表情。從某種意義上說,動作 與表情是行為的一種表達方式,它們以獨特的信息形式直接顯示著行為的意義。人們將這些能在一定 程度上顯示行為的意義,即能夠表達人的思想感情的人體動作,如儀表、風度、手勢、動作、眼神、 表情、姿態、服飾等等,叫做形體語言,也叫無聲語言、體態語言或態勢語言。

形體語言直接訴諸人們的視覺器官,在人際交往過程中具有相當重要的意義。據心理學家研究,人與 人之間麵對麵的交流,隻有7%的交流效果是通過我們使用詞語取得的。使用這些詞語的口吻占了交 流效果的38%,而形體語言則占了交流效果的55%。心理學與生理學的另一項研究表明,人從視 覺渠道獲得的外部信息,約占所獲得的全部外部信息的80%。正如美國心理學家艾德華?霍爾所說: “無聲語言所顯示的意義要比有聲語言多得多。”