工作上辛辛苦苦完成了一個任務，自認為無可挑剔，哪知交上去了才發現還有個小錯誤，抱怨的人會想：“為什麼事先沒想到啊，真是白辛苦了”，不抱怨的人會想：“我這麼小心還是有疏漏，下次要吸取教訓，要更加小心了”；
喝口水嗆著了，抱怨的人會想：“怎麼這麼倒黴，喝水都要找我麻煩”，不抱怨的人會想：“現在有點急躁了，沉穩一點”；
吃飯咬到沙子，抱怨的人會想：“誰洗的米，沙子都不去掉”，不抱怨的人會想“有沙子是正常的，怪我不小心沒看到”；
下班了，領導說大家留一下，晚上要開會，抱怨的人會想：“又開會，怎麼不在工作時間開啊？我女朋友的約會怎麼辦”，不抱怨的人會想：“原來這就是魚與熊掌不可兼得也”；
晚上回到家，累得不行，抱怨的人會想：“為什麼生活會這麼累啊”，不抱怨的會想：“又過一天了，今天還真有不少收獲，現在馬上好好休息，明天還要好好工作”……
為什麼抱怨的人會生活得這麼累，因為他隻看到了自己的付出，而沒有看到自己的所得；而不抱怨的人即使真的很累，也不會埋怨生活，因為他知道，失與得總是同在的，一想到自己獲得了那麼多，他就會感到高興。
沒有一種生活是完美的，也沒有一種生活會讓一個人完全滿意。如果抱怨成了做人的一個習慣，就像搬起石頭砸自己的腳，於人無益，於己不利，生活就成了牢籠一般，處處不順，處處不滿；反之，則會明白，自由地生活著，本身就是最大的幸福，哪會有那麼多的抱怨呢？
小李被董事長任命為銷售經理，這個消息是同事們所沒有意料到的，誰都知道，公司目前的境況不佳，迫切需要拓展業務以求生存，這個銷售經理的位置更顯得重要了，也正由於此，這個位置一直沒有找到合適的人選。與其他幾個較資深的同事相比，貌不驚人、言不出眾的小李並無多少優勢可言。
很快有好事者傳言，小李的提升，得益於前些日子大廈電梯的突然停電。
那天晚上公司裏加班，近10點時才結束，小李走得最遲，在電梯口遇到了董事長等人。電梯運行時突然因停電卡住了，四周頓時一片漆黑，時間一分一秒地過去，大家開始抱怨，兩個不知名的女孩更顯得局促不安。這時閃出了一小串火苗，是從打火機發出的，人們立刻安靜下來。在近一個小時的時間裏，小李的打火機忽亮忽滅，而他什麼也沒說。
有些人對小李的提升不服。不久後，董事長在公司員工的會議上說了這件事並解釋道：“因為在黑暗裏，小李點燃手中所有的火種，而不像有些人那樣在抱怨詛咒這不愉快的事件和黑暗，我們公司要走出低穀，不被一時的困難壓倒，需要小李這樣的人。”
越是在困境中，就越能考驗一個人的能力與品格。抱怨是無濟於事的，我們每個人應該利用手中的“火種”去戰勝黑暗，創造一個光明的前程。
寬厚、宏大的胸懷氣度，曆來是人們立身處世的美德，它表現為一種豁達大度、容忍異己的品格，在處理人際關係時，不是心胸狹窄、小肚雞腸，而是心田似海、容納百川。它不計前嫌，不計小節，特別是對有錯誤甚至曾經傷害過自己的人，表現出寬容的精神。
第一次登陸月球的太空人除了大家都熟知的阿姆斯特朗外，還有一位，他就是奧德倫。當時阿姆斯特朗說的那一句“我個人的一小步，是全人類的一大步”早已經成為全世界家喻戶曉的名言。同樣有如此貢獻的奧德倫卻沒有這樣的榮幸，他被掩蓋在阿姆斯特朗的光環之下。
有人在慶祝登陸月球成功的宴會上，問奧德倫：“阿姆斯特朗先踏上了月球，成為登陸月球的第一個人，你是否有一些遺憾？”奧德倫十分紳士地回答：“大家可否注意到，回到地球時，我是第一個出太空艙的。所以我是由外星球來到地球的第一人。”
現場的人們都給予他最熱烈的掌聲。
朝陽升起之前，廟前山門外凝滿露珠的青草裏，有一個人很虔誠地跪著：“師父，請原諒我。”
20年前他曾是廟裏的小沙彌，極得方丈喜愛。方丈將畢生所學全數教授，希望他能成為出色的佛門弟子，讓他繼承衣缽。然而他卻在一夜間動了凡心，偷下山去，五光十色的城市迷住了他的眼目，從此花街柳巷，他隻管放浪形骸。
夜夜都是春，卻夜夜不是春。20年後的一個深夜，他陡然驚醒，窗外月色如洗，澄明清澈地灑在他的掌心。他深自懺悔，披衣而起，快馬加鞭趕往寺裏。
“師父，你肯饒恕我，再收我做門下弟子嗎？”
方丈深深厭惡他的放蕩，隻是搖頭：“不，你罪孽深重，必墮地獄。”
浪子在寺前跪了三天三夜，方丈始終不答應。最後，浪子絕望地拖著他的軀殼離開了。
第二天早上，方丈踏進佛堂的時候，驚呆了：一夜間，佛桌上開滿了花朵，每一朵都芳香宜人，佛堂裏一絲風也沒有，那些花兒卻簌簌急遙，像是在召喚浪子回來。
方丈頓時醒悟，自己不該如此執迷。他連忙下山尋找浪子，卻已經來不及了，心灰意冷的浪子重又墮入以前的荒唐生活，再也沒有那份虔心。
當天晚上，方丈圓寂，臨終遺言：世上，沒有什麼歧途不可以回頭，沒有什麼錯誤不可以改正。一個真心向善的念頭，是最罕見的奇跡。
對於我們每一個人來說，讓奇跡消失的，不是錯誤，而是一顆冰冷的、不肯寬容、不肯相信、斤斤計較的執拗的心。
有這樣一段話：
學生常做的習作是選擇題、是非題和填充題。
選擇題勝在可以選擇，即使不知道答案，也可以胡亂選一個碰碰運氣。
是非題隨便答是或非，也有一半機會答對。
填充題最難，根本無法蒙混過關。
長大了，發覺人生也是選擇題、是非題和填充題。
選擇題變得很難。
其實，是非題也不再容易，分清是非對錯，不代表你成功了一半。
在這世上是非對錯到底有個什麼評判標準呢？是與非的對比或是劃分，應該怎麼看呢？很多小時候覺得對的東西到了現在卻讓人十分懷疑，現在的社會好像也和小時候不一樣了，小時候看東西，對就是對，錯就是錯，很容易分辨，現在卻不明白了。
一件事情本身的是是非非並不重要，重要的是所要達到的目的。顧客和售貨員為誰應負責任爭得臉紅脖子粗，走了冤枉路的乘客和司機為誰沒說清楚而大動幹戈。事情越鬧越大，該退的貨沒退成，該節約的時間沒節約，雙方都憋了一肚子的氣。何苦呢？老實人說，我就要爭這個理兒。是，爭下一個“理”，的確有一種勝利的感覺。但你想沒想到過這個理的代價呢？
反而是不爭辯，放棄無謂的辯解，能時常帶給你意想不到的結果。
“您好，”小李對老總說：“昨天我交給您的文件簽了嗎？”老板轉了轉眼睛想了想，然後翻箱倒櫃地在辦公室裏折騰了一番，最後他聳了聳肩，攤開兩手無奈地說：“對不起，我從未見過你的文件。”如果是剛從學校畢業時的小李，他會義正言辭地說：“我看著您的秘書將文件擺在桌子上，您可能將它卷進廢紙簍了！”可他現在不會這樣說。他要的是老總的簽字。於是他平靜地說：“那好吧，我回去找找那份文件。”於是，小李下樓回到自己辦公室，把電腦中的文件重新調出再次打印，當他再把文件放到老總麵前時，老總連看都沒看就簽了字。這就是小李在與上司發生衝突時的解決方式。
不能在衝突發生以後一走了之，因為在新環境裏還會出現老問題，到那時你又怎樣呢？也不能為了爭口氣大鬧一場，因為吵鬧不能解決問題，反倒有可能斷送了職位。誰是誰非也並不重要，即便是上司錯了，也要開動腦筋為上司尋找一個台階下，無論如何解決衝突的前提是合作！
在處理衝突的問題上應該冷靜，決不能像個孩子一樣在衝突中放任自己，要寬大為懷，抱著寬和的心態，體諒他人，運用自己的智慧和團隊精神與他人盡量合作，讓他們發現你其實是個理想的合作夥伴，這樣做的同時也就給自己創造了一個良好的發展空間！
誰是誰非不重要，好漢不吃眼前虧。針尖對麥芒在某些場合是一種耿直與正義的表現，在與他人相處時則是一種失策的表現，容易引起誤會，導致他人怨恨你，所以，我們做人能糊塗時且糊塗，得逍遙時盡逍遙，放開心懷，不去計較點滴糾葛。
一條清澈無底的河流，不會有任何魚蝦的繁殖；一個人如果太自命清高，孤芳自賞，不但交不到朋友，任何事也很難有所成就，因為任何人都不願與其交往，容易陷入孤立無援的狀態。
有位養雞場的主人，向來討厭傳教士，因為他覺得大多傳教士口上講的是一套，實際做的又是一套。為了滿足“替天行道”的正義感，養雞場主人有事沒事，總喜歡信口散布傳教士的壞話。
一天，有兩個傳教士上門，說要買隻雞。
生意上門，總不好往外推吧，主人忍著不快，讓他們自己去挑。這兩個家夥在偌大的養雞場中挑了半天，卻拿來一隻毛掉得差不多，醜陋至極的跛腳公雞。
主人奇怪得很，便問他們為什麼挑這隻雞。
傳教士回答說：“我們想把這隻雞買回去養在修道院的院子裏，告訴大家這是你的養雞場裏養出來的雞，為你做些宣傳。”
主人一聽就急了，連忙搖手：“不行不行！你們看這養雞場裏的雞，哪一隻不漂漂亮亮，肥肥壯壯的，就這一隻不知道怎麼搞的，一天到晚愛打架，才會弄成這個樣子，你們拿它當代表，讓大家以為我的雞全這樣，對我實在太不公平了。”另一位傳教士笑著說：“對呀，少數幾個傳教士行為不檢點，你就以他們為代表，對我們來說，也同樣太不公平了吧？”
太陽同樣有黑子，如果你揪住別人的缺點不放，別人也會這樣來揪你。老實人應時刻記得：人無完人，對人寬容，就是對己寬容。
一位德高望重的長老，在寺院的高牆邊發現一把坐椅，他知道有人借此越牆到寺外。
長老搬走了椅子，憑感覺在這兒等候。
午夜，外出的小和尚爬上牆，再跳到“椅子”上，他覺得“椅子”不似先前硬，軟軟的甚至有點彈性。落地後小和尚定睛一看，才知道椅子已經變成了長老，原來他跳在長老的身上，後者是用脊梁來承接他的。
小和尚倉皇離去，這以後一段日子他誠惶誠恐等候著長老的發落。但長老並沒有這樣做，壓根兒沒提及這“天知地知你知我知”的事。
小和尚從長老的寬容中獲得啟示，他收住了心，再沒有去翻牆，通過刻苦的修煉，成了寺院裏的佼佼者，若幹年後，成為這兒的長老。
放過別人的小缺點，不僅需要“海量”，更是一種修養促成的智慧，事實上隻有胸襟開闊的人才會這樣做。在上麵這個故事裏，長老若搬去椅子對小和尚“殺一儆百”，也無可厚非，小和尚可能從此收斂但絕不會真正反省，也就不可能有以後的成就。
寬容是一種高貴的品質、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。有了這種品質、這種境界，做人就變得豁達，變得成熟。
明代學者楊繼盛有一次在寫給兒子的書信中說：“寧可我讓人，不要使人讓我；寧可我容人，不要使人容我；寧可我吃虧，不要使人吃虧；寧可我受氣，不要使人受氣。別人有恩於我，我終生不忘；別人有怨於我，我及時丟掉。看到別人的好處，就稱讚不已；聽到別人的缺點，就守口如瓶。有人向你說某人對你要感恩報答，就說他有恩於我，我無恩於他，這樣就使感恩的人感受更深。有人對你說某人惱恨毀謗你，就說他平時與我最要好，怎麼會有惱恨毀謗我的道理，這樣就使惱恨毀謗的人聽後怨恨自然化解。”
我們身邊有許多老實人，對於別人的一些無關緊要的小錯誤、小過失總是糾纏不休，結果弄得大家都不愉快。其實，對於那些不涉及原則的問題我們沒有必要去糾纏它，放過，無傷大雅。因為這樣做不僅是為自己避免不必要的煩惱和人事糾紛，而且也顧及了別人的名譽，不致給別人帶來無謂的煩惱。同時還體現了你做人有大胸懷、大氣量。
微軟一位程序員發現公司的Basic語言軟件中的著色功能有缺陷，他花了好幾天時間才改好。然後，他得意地找到總裁比爾·蓋茨說：“比爾，你看看這個，我找到了一處設計錯誤。”
蓋茨問他：“錯在哪裏？”
程序員回答：“你看，就在這裏。我真不能想象是哪個沒有腦子的混蛋寫了這段程序。”
蓋茨又問：“你能證明現在沒有問題了嗎？”
“我敢肯定現在沒有問題。”程序員回答說。
“很好。”蓋茨點點頭。
到後來，那個程序員才聽說寫錯Basic語言軟件中的著色功能程序的“沒有腦子的混蛋”就是比爾·蓋茨。
從比爾·蓋茨身上，我們可以學到：做人不要斤斤計較，要胸懷大度。在日常工作和生活中，產生誤解和矛盾是再正常不過的事情，因此，遇事要謙讓大度，不要在意對方過激的態度或言辭，要勇於承擔自己的責任，做到“宰相肚裏能撐船”。
《尚書》中說：“有容，德乃大。”做人隻有容人之所不能容，忍人之所不能忍，恕人之所不能恕，忘人之所不能忘，才能理人之所不能理，為人之所不能為，成人之所不能成，達人之所不能達。
範仲淹曾經告誡他的弟子說：“人哪怕十分愚笨，指責別人時也會變得十分聰明；哪怕十分聰明，寬容自己時也會變得十分糊塗。你們隻要常常用責備別人的思想來責備自己，用寬恕自己的心意來寬恕別人，不怕不可以成為聖賢的人。”以容養量，以忍養氣，以恕養性，以忘養心，這樣做很少有不能達到寬容的境界的。
有首禪詩吟詠道：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”讓我們得意失意之時，輕呼吸。切記做人一定要豁達大度。
有位哲人說，人生最精彩的章節，並不是你在哪一天擁有了多少金錢，也不是你在哪一刻獲得了美妙的愛情，而是你在某一關鍵的瞬間，咬緊牙關戰勝了自我。
一個喜歡棒球的小男孩，生日時得到一副新的球棒。他激動萬分地衝出屋子，大喊道：“我是世界上最好的棒球手！”他把球高高地扔向天空，舉棒擊球，結果沒中。他毫不猶豫地第二次拿起了球，挑戰似地喊道：“我是世界上最好的棒球手！”這次他打得更帶勁，但又沒擊中，反而跌了一跤，擦破了皮。男孩第三次站了起來，再次擊球。這一次準頭更差，連球也丟了。他望了望球棒道：“嘿，你知道嗎，我是世界上最偉大的擊球手！”
後來，這個男孩果然成了棒球史上罕見的神擊手。
世界著名的走鋼絲人卡爾·華倫達曾說：“在鋼絲上才是我真正的人生，其他都隻是等待。”他就是以這種信心來走鋼絲，每一次都非常成功。
1978年，這位成功的走鋼絲人在波多黎各表演時，從75尺高的鋼絲上掉下來摔死了。這令人不可思議。後來，走鋼絲人倫達的太太說出了原因，在表演的前3個月，華倫達開始懷疑自己“這次可能掉下去”。他時常問太太：“萬一掉下去怎麼辦？”就在這樣對自己失去信心的疑慮下，他花了過多的精力來避免掉下去，而不是走鋼絲。
一個人的自信力，能夠控製他自己生命的血液，並能將他的“堅定”堅強地運行下去。有自信的人一定是一個有能力的人，能夠擔負起艱巨的責任，這樣的人才能在風風雨雨中堅強挺立，不被任何情緒打倒。
如果一個老實人有了堅定的信心，能夠把他所希望的牢牢地把握住，然後向著理想的目標艱苦不懈地努力，那麼，他一定可以排除種種不幸和困難，而達到理想中的最高峰。
歐洲有一句名言：“一個人的自我思想決定他的為人。”行為是思想綻放的花朵，人們外在的言行舉止，無論是自然行為還是刻意行為，都是由內心隱藏的思想種子萌芽而來。
美國皮套業的明星約翰·比安奇，曾經是一名警官，隻是喜歡在業餘時間做皮套。後來，他創辦了全美最大的製造皮套和皮帶的廠家——比安奇國際公司，專供執法人員和軍方使用。他也擔任過亨廷頓控股公司的顧問和瑟法裏公司的發言人。比安奇在這個行業有極大的吸引力，當他出現在皮套展覽台時，展廳的人們排著長隊，隻為一睹他的風采，就像西部鄉村歌星會見他的歌迷。
他給別人講過這樣一個故事：“信不信由你，三十八年前，我還年輕的時候，在咖啡廳幹過活，我看見公司的老板進進出出，我觀察他們時就問自己：什麼使他們與眾不同？他們在幹些什麼？我應當好好研究一下。我發現一件非常重要的事情——他們有一個重要的特點，就是充滿信心。他們無所畏懼，他們是自信的。從那時起，我反複思考，後來發現，恐懼是許多問題的根源。你必須對自己有信心，如果你對自己沒有信心，任何人都無法相信你。”
萊尼特是一名普通的修理工。他的朋友們條件與他差不多，但薪水卻都比他的高，住在高級的住宅區。萊尼特覺得很困惑——究竟自己什麼地方不如他們？在見過心理醫生之後，他找到了症結所在：他發現自從他懂事以來，就極不自信、妄自菲薄、不思進取、得過且過，他總是認為自己無法成功，也從不認為可以改變這一點。於是，他痛下決心，再也不自我貶低，要信心十足。他辭掉了原來的工作，通過麵試，進入一家知名的維修公司，兩年之後，成為行業中的著名人士。
上麵的兩個例子中，主人公的成功都被他們掌握在自己的手中。一個人對自我的態度，既可以作為武器，摧毀自己，也能作為利器，開創一片無限快樂、堅定與平和的新天地。
心理學家馬斯洛在《動機與個性》中提到“自我接受”這個概念。他說：“新近心理學上的主要概念是：自發性、解除束縛、自然、自我接受、敏感和滿足。”
老實人的心靈常常因為罪惡感，以及過去和現在所犯的種種過錯而自慚形穢。老實人漸漸缺乏了尊敬和喜愛自己的能力。為了變得喜歡自己，老實人必須麵對自己的缺點，容忍自己的缺點。這並不是不思進取、懶惰或是什麼，這隻是表示老實人必須認識到——沒有人，包括自己，能夠100％的優秀。要求別人完美是不公平的，要求自己完美更是荒唐。所以，老實人千萬別這麼苛求自己。有時候，要試著練習自我放鬆，要學習喜歡自己。
不喜歡自己的老實人，常表現為過度的自我挑剔。誠然，適度的自我批評是有益、健康的，有助於個人的發展，但超過了這個“度”，就會影響我們的積極行為了。如果一個人過於自我挑剔，當他從事一件事時，他會覺得自己很笨拙、很膽怯，想到自己的種種缺點，便沒有勇氣繼續下去。這樣的話，他最大的敵人就是他自己了。
愛迪生說：“如果我們能做出所有我們能做的事情，我們毫無疑問會使自己大吃一驚。”你一生中有沒有為自己的潛能大吃一驚過？事實上，人通常比自己認為的要好得多，對你的能力抱著肯定的想法，這樣就能發揮出心智的力量，並且會產生有效的行動。
因為隻有自己相信自己，樂觀向上，對前途充滿信心，並積極進取，才是促進成功的最有效的補償方法。悲觀者缺乏的，往往不是能力，而是自信。他們往往低估了自己的實力，認為自己做不來。
愛迪生、馬可尼、萊特、艾略特、貝爾、菲爾特、史蒂芬遜、富爾頓、莫爾斯，這些在不同時代、不同國度，對社會、對人類產生重大影響的人物，是堅信自己、勇闖新路的先鋒，他們的成就，表明了相信自己是所有成功者的共同信條。
我們做人要有強烈的自信，自信是成就自我的美德。自信心有大小之分。有大的自信，就有大的成就；有小的自信，就有小的成就；沒有自信，則會一事無成。
德萊頓說：“信心可以使一個人征服他相信可以征服的東西。”自信是承擔大任的第一要件。隻有非常的自信，才能成就非常的事業。
老實人記住一句話：你說行就行。事情擺在麵前時，如果你的第一反應是我行，我能夠，那麼你就會付出自己最大的努力去麵對它。同時，你知道這樣繼續下去的結果是那麼誘人，當你全身心投入之後，最後你會發現你真的做到了；反之，如果你認為自己不行，自己的行為就會受到這個念頭的影響，從而失去太多本該珍惜的好機會，因為你一開始就認為自己不行，最終失敗了也會為自己找到合理的借口：“瞧，當初我就是這麼想的，果然不出我所料！”
人們每天都麵臨許多複雜情況，有眾多的問題需要解決，有各種各樣的關係需要協調，想從中脫穎而出，就必須具有不同常人的高素質。
老實人要改變自己，就需要時時處處充滿自信。既要在自己內心裏相信自己，也要在公眾麵前表現出這種自信。
對任何想成功的人來說，自信肯定是裝備清單上最重要的東西。如果一個公司的老板對於走哪條道路拿不定主意，這會對公司上上下下的所有人都產生影響。
對於建立自信，美國的薩姆給了我們很好的啟示，通過下麵六個方麵的鍛煉，相信你會找到自信的源泉：
溝通（ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ）：
有能力表達自己，以獲得自己想要的、需要的和應該得到的東西。
概念（ｃｏｎｃｅｐｔ）：
重視自己和自己的生命。
能力（ｃｏｍｐｅｔｅｎｃｅ）：
積極地參加各種能帶給自己才能和良好感覺的活動。
貢獻（ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎ）：
通過一些行動，感覺自己有影響力並且促成了一些事情的改變。
管理（ｃｏｎｔｒｏｌ）：
能夠主宰自己和自己的生活。
勇氣（ｃｏｕｒａｇｅ）：
有能力克服自己的恐懼，做一些明智的冒險。
失誤可以給老實人提供寶貴的反饋信息。每一次犯錯，就有一個不正確的答案或者解決方法被排除，使你更接近正確的那個方法。
如果一直允許自己有犯錯的自由，就會得到回報——各種技能的提高、成功以及全麵機遇的顯著增加。
所以，深深吸口氣，臉上露出輕鬆的笑容，充滿信心地行動起來吧。
贏得機遇必須首先樹立信心。樹立信心的前提就是戰勝自卑。不少老實人有著強烈的自卑心理，如果不及時盡快克服，或者治療，或許會讓整個一生都黯然無光。心理學家認為，自卑感是一種自己想象中的缺陷所至，以為自己沒有希望。其實，想象中沒有希望（可能實際上不存在）不是多餘的嗎？
有了健康的心理素質，有了充足的自信心，就意味著有了捕捉機遇這隻魚的結實的網，有網不怕沒有魚。
培養自信心——這是戰勝挫折、贏得機遇的前提，也是切實的方法。
失敗的原因往往不是能力低下，而是信心不足；增強自己的信心，以積極樂觀的心態行動起來，相信一定能戰勝恐懼。
做人，最要緊的是心不能死。心不死，精神將是旺盛的，不死的心會燃燒明天，照亮今天；心不死，思想就不會死，思想不死，人就永遠是活躍的，生動的，前進的。不管我們的人生之路多麼陰沉黑暗，我們絕不能容許自己有一絲一毫的動搖。
如果你總是自我評價過低，當你和別人打交道時，你別指望對方會尊重你。因為人們通常不會尊重一個生活在為自己設下牢籠的人。
自我評價過低的老實人，很少能幹成一件事情。你的成就不會超過你的期望。如果你期望自己能成功，如果你要求自己幹一番事業，如果你對自己的工作有更大的抱負，那麼，與自我貶低和對自己要求不高的人相比，你會更勝一籌。
如果你認為自己處境不利，如果你認為自己不像其他人，如果你認為你和其他人不同，如果你認為自己不能獲得別人那樣的成就……如果你懷有這些思想，那麼，你根本就無法克服前進道路上的重重阻礙。
有許多老實人因為生理上的缺陷，奮發向上的熱情和欲望被“自我設限”壓製封殺，若沒有得到及時的疏導與激勵，將會喪失信心和勇氣。
多年前的一個傍晚，一位叫亨利的青年移民，站在河邊發呆。
這天是他30歲生日，可他不知道自己是否還有活下去的必要。因為亨利從小在福利院裏長大，身材矮小，長相也不漂亮，講話又帶著濃厚的法國鄉下口音，所以他一直很瞧不起自己，認為自己是一個既醜又笨的鄉巴佬，連最普通的工作都不敢去應聘，沒有工作，也沒有家。
就在亨利徘徊於生死之間的時候，與他一起在福利院長大的好朋友約翰興衝衝地跑過來對他說：“亨利，告訴你一個好消息！”
“好消息從來就不屬於我。”亨利一臉悲戚。
“不，我剛剛從收音機裏聽到一則消息，拿破侖曾經丟失了一個孫子。播音員描述的相貌特征，與你絲毫不差！”
“真的嗎，我竟然是拿破侖的孫子？”亨利一下子精神大振。聯想到爺爺曾經以矮小的身材指揮著千軍萬馬，用帶著泥土芳香的法語發出威嚴的命令，他頓感自己矮小的身材同樣充滿力量，講話時的法國口音也帶著幾分高貴和威嚴。
第二天一大早，亨利便滿懷自信地來到一家大公司應聘。
20年後，已成為這家大公司總裁的亨利，查證出自己並非拿破侖的孫子，但這早已不重要了。
接納自己，欣賞自己，將所有的自卑全都拋到九霄雲外，這就是成功最重要的前提。一個不願麵對自我、盲目從眾的老實人就像一隻失去了舵的船，隨波逐流，不知離自己最近的島是哪一個，不知自己會漂向何方。隻有學會了解自我的人，才懂得駕馭自己，懂得正確設計自己的人生航向。也隻有這樣的人，才不會將自己有限的精力和時間過多地空耗在無謂的幻影中。
老實人對自己，對自己的能力、地位、重要性和社會角色的評價，都會在表情、行為舉止、言談交往中顯現出來。如果一個人感覺自己非常平庸，就會表現得非常平庸；如果不尊重自己，就會將這種感覺寫在臉上；如果自我感覺欠佳，如果對自己總有數落不完的意見，那麼，除了將遵照不斷強調的這種認識而行動外，老實人還能希望什麼呢？還能期待什麼呢？
如果對自己的前途有更清醒的認識，如果對自己有更大的信心，那麼，就會取得豐碩的成果。為什麼要畏首畏尾地追隨別人，哭哭啼啼做人家的跟屁蟲呢？為什麼總是亦步亦趨地去模仿別人，而不敢求助於本身的靈魂和思想呢？
不要根據地位變化改變做人的態度，就像不根據衣服的變化改變自我評價一樣。在人麵前，地位越高，姿態越要放低。
吳起是一位曆史名將。有一天，他騎馬出門辦事，在大街上看到一個人，很像他兒時的好友韓熊。他試探著喊了聲：“韓大哥。”
那人果真就是韓熊，聽到有人叫喚，轉身來看，認出是已經當了大官、飛黃騰達了的吳起。兩個少年時代最好的朋友，二十年後再重逢，都非常高興。吳起握著韓熊的手久久不肯鬆開，便邀請韓熊到自己家裏吃飯。韓熊這時剛好有一個要緊的批貨生意要處理，就答應說等解決了生意後，趕到吳起家裏吃飯。
吳起回家後，吩咐廚師準備了好酒好菜等待韓熊。可是，一直等到天黑，韓熊也沒有來。夜深了，眼看韓熊不會來了，吳起隻好上床睡覺，他始終沒去動桌上的飯菜。
第二天一早，吳起派人請來韓熊，問他為什麼昨天沒來？原來，韓熊以為吳起現在地位這麼高，請他吃飯隻不過是客套話罷了。當他得知吳起為了等他，一夜沒有吃飯，很受感動：“吳老弟呀，你的地位變了，你的心一點兒也沒變啊！”
有位家政公司的年輕推銷員李潤東，當一棟新蓋的大廈完成時，馬上跑去見該大廈的業務主任，想承攬所有的清潔工作，包括各個房間地板的清掃，玻璃窗的清潔，公共設施、大廳、走廊、廁所等的清理工作。
他做得很不錯，一個星期後，業務主任口頭答應了這個交易。當李潤東承攬到生意，從側門興奮地走出來時，由於太高興，他沒有注意到門邊消防用的水桶，結果一腳把水桶給踢翻了，水潑了一地，這一幕正巧被業務主任看到，心裏很不舒服，就打電話，將合同取消了。
他的理由是：“像你這種年紀的人，還會做出這麼得意忘形的事，將來實際擔任本大廈清掃工作的人員，更不知會做出什麼樣的事情來，既然你們無法讓人放心，那還是早點解約好。”
如果生意一談成就得意忘形，高興得暈了頭，就很容易做出把水桶踢翻之類的事，使得談成的生意又變成了泡影，煮熟的鴨子給飛了。
現代社會是快節奏的。你在大街上看到的每一個人，都是行色匆匆，似乎有永遠做不完的事，整天都是忙忙碌碌的。如果你走上前去，隨意問一個從你身旁擦肩而過的行人：你活在你真實的生命裏嗎？對方給你的也許是一臉的茫然。在商品經濟大潮裹挾之下，許多人失去了真實的自我。
當儒雅的學者離開大學講堂到潮起潮落的商海裏去搏擊時，當富有激情的詩人丟下自己的筆沉浸於股市行情的跌宕起伏時，你不禁要問：他們快樂嗎？他們有自己的歸屬感嗎？當他們向你呈上前綴著一大堆各種各樣頭銜的名片時，你是羨慕他們的成就，還是遺憾他們的缺失？
一位作家講了這樣一件事。一天，他到一所寺廟裏去吃了一次齋飯。
席間，他問僧人寺廟的齋飯為何這般清淡？為什麼不多放一些作料？為什麼不把油鹽放重一些呢？這位老僧指著桌上的一盤青菜笑著說：世上人人都吃青菜，可是又有幾個人品嚐出青菜的味道。
要想品出青菜的味道，隻要將其洗淨放在清水裏煮便可，這樣我們吸取的才是青菜真正本色的營養。而世人席間所吃的青菜，看似做法講究，五味調和，味道鮮美，其實，他們嚐的不過是青菜的作料的味道而已，滿意的不過是廚師的精湛技術而已，至於青菜的味道和營養，他們並沒有品嚐到。
老者的一席話，道出了生活中時時處處被人們所疏忽和遺忘的本色。在如今這個複雜多變的社會中，人們為了保護自己，都刻意地給自己加點“作料”，粉飾自身。雖然這是一種自我保護的需要，然而，正因為人人都戴著麵具，我們正漸漸地失去做人真實的一麵，很難體會到真實給我們帶來的美。
真實是保持做人本色的本真體現，做人就應該講究真實。真實是難得之美。當我們與自己內心和諧一致的時候，當我們與同樣真誠直率的人在一起的時候，我們覺得自己是真實的。真實就像循環的能量一樣幫助我們充滿活力。在兒童故事《棉絨兔子》裏，玩具兔子問道：什麼是真實？玩具皮馬給它解釋說，真實就是自然發生在你身上的事。
除去麵具，回想你覺得自己“真實”的時刻。想一想你有哪些尖利的、脆弱的，或者需要小心保存的地方。你是不是很容易發火、受驚或者期望別人按照你的意願做事？改變這些行為的一個辦法是把它們說出來。我們不一定要做完人；相反，承認自己的不足可以使我們更加真實，也更容易建立親密關係。