《三國演義》reference_book_ids":[7023706537877064711,7257453146853608507,6890728370670144526,7078184356296002568,7229640720594766906,7233628637570796605,6838936284967209991,7220732984595319869]}],"107":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":107,"end_element_index":0,"end_element_offset":33,"start_container_index":107,"start_element_index":0,"start_element_offset":28},"quote_content":"《水滸傳》reference_book_ids":[7257453146941688887,7234082227129158688,6890728373585185799,7267090240555191352,6838936290889567245,7078185807026080804]}],"106":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":106,"end_element_index":0,"end_element_offset":29,"start_container_index":106,"start_element_index":0,"start_element_offset":20},"quote_content":"《黃帝內經·素問》reference_book_ids":[7211444777412201527]}]},"author_speak":"code":0,"compress_status":1,"content":" 有這樣一個故事：
一個身經百戰、出生入死、從未有畏懼之心的老將軍，解甲歸田後，以收藏古董為樂。一天，他在把玩最心愛的一件古瓶時，一不小心差點脫手，嚇出一身冷汗，他突然若有所悟：“當年我出生入死，從無畏懼，現在怎麼會嚇出一身冷汗？”片刻後，他悟通了——因為我迷戀它，才會有患得患失之心，破了這種迷戀，就沒有東西能傷害我了，遂將古瓶擲碎於地。
豁達者的遊戲精神，即是如此。既然他把一切視為一種遊戲，盡管他同樣會滿懷熱情，盡心盡力地去投入，但他真正欣賞的，隻是做這件事的過程，而不是目的——遊戲的樂趣在於過程之中。那麼，他也就擺脫了得失之心的困擾。
美國總統林肯在組織內閣時，所選任的閣員各有不同的個性：有勇於任事、屢建功勳的軍人史坦頓，有嚴厲的西華德，有冷靜善思的蔡斯，有堅定不移的卡梅隆。但林肯卻能使各個性格不同的閣員互相合作，正是因為林肯有寬宏的度量，能舍己從人，樂於與人為善。尤其是史坦頓，那種倔強的態度，如若是常人，幾乎不能容忍，唯有林肯依靠過人的心胸，駕馭閣員指揮自如，使每個閣員都能為國效忠。
成功的上司總是豁達大度，絕不會因下屬的禮貌不周或偶有冒犯而濫用權威。所以作為上司，應該有寬恕下屬的大度，這樣才更能贏得下屬的擁戴。
有一次，柏林空軍軍官俱樂部舉行盛宴招待有名的空戰英雄烏戴特將軍，一名年輕士兵被派去替將軍斟酒。由於過於緊張，士兵竟將酒淋到將軍那光禿禿的頭上去了。周圍的人頓時都怔住了，那闖禍的士兵則僵直地立正，準備接受將軍的責罰。但是，將軍沒有拍案大怒，他用餐巾抹了抹頭，不僅寬恕了士兵，還幽默地說：“老弟，你以為這種療法有效嗎？”這樣，全場的緊張氣氛被一掃而光。
據說一位店主的年輕幫工總是遲到，並且每次都以手表出了毛病作為理由。於是那位店主對他說：“恐怕你得換一塊手表了，否則我將換一位幫工。”這話軟中帶硬，既保住了對方的麵子，又嚴厲地指出了對方的過失，這樣比較易於讓對方接受。
作為一個領導者，必須有大度的心胸。在我們的下屬中，可能有各種各樣性格的人，各人的處世方式、工作能力都不相同，這就需要我們有寬宏的心胸去包容。
寬容就像清涼的甘露，澆灌了幹涸的心靈；寬容就像火熱的壁爐，溫暖了冰冷麻木的心；寬容就像不熄的火把，點燃了冰山上將要熄滅的火種；寬容就像悠揚的魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。
將一顆寬容豁達的心胸無限地擴大
豁達是一種至高的人生境界，是一種高尚的道德修養，是一種優秀的傳統美德。豁達是原諒可容之言、包涵可容之人，饒恕可容之事，時時寬容、事事忍讓。隻有這樣才能讓自己達到寵辱不驚的境界，創造安寧的心境。
豁達才會贏得擁戴，一個領導者必須有大度的心胸，才能容下形形色色的下屬、各種人的脾性和工作中的各種壓力，站在自己事業的高處。
一位德高望重的長者，在寺院的高牆邊發現一把坐椅，他知道有人借此越牆到寺外。長老搬走了椅子，憑感覺在這兒等候，午夜，外出的小和尚爬上牆，再跳到“椅子”上，他覺得“椅子”不似先前硬，軟軟的甚至有點彈性。落地後小和尚定眼一看，才知道椅子已經變成了長老，原來他跳在長老的身上，後者是用脊梁來承接他的。小和尚倉皇離去，這以後的一段日子，他一直在誠惶誠恐等候著長老的發落，但長老並沒有這樣做，壓根兒沒提及這“天知地知你知我知”的事。小和尚從長老的寬容中獲得啟示，他收住了心再沒有去翻牆，而是通過刻苦的修煉成了寺院裏的佼佼者。若幹年後，他成為這座寺院的長老。
無獨有偶，有位老師發現一位學生上課時經常低著頭畫些什麼，有一天他走過去拿起學生的畫，發現畫中的人物正是齜牙咧嘴的自己。老師沒有發火，隻是憨憨地笑了笑，要學生課後再加工一下，畫得更神似一些。自此那位學生上課時再沒有畫畫，各門課都學得不錯，後來他成為頗有造詣的漫畫家。
通過上麵的例子，我們可以歸結出一點：主人公以後的有所作為，與當初長老、老師的寬容不無關係，寬容是一種無聲的教育，可以說是寬容喚起的潛意識糾正了他們人生之舵的方向。
如果長老搬去椅子後對小和尚施以懲罰，“殺一儆百”也是合情合理的，小和尚也許會從此收斂，但可能不會真正地反省。同樣，如果老師對學生的惡作劇大發雷霆並且狠狠地批評，可能學生以後再也不敢在課堂上幹別的事情，但是在學生的心中會留下傷痕，可能就談不上後來的成就了。
選擇寬容，對自己對他人都有好處。因為寬容不僅可以使自己從仇恨與煩惱中解放出來，天天都有好心情，還可以讓自己的身體因放鬆而健康，更能讓我們在和諧中交際，擁有一個好人緣兒。
豁達是一種情操，更是一種修養。隻有豁達的人才真正懂得善待自己，善待他人，生活才充滿快樂。
以一顆寬容的心容納他人的過失
大地寬容了種子，於是收獲了生機；大海寬容了江河，於是收獲了浩瀚；天空寬容了雲霧，於是收獲了絢麗；人生寬容了過錯，於是我們便可以收獲未來。
寬容有時候隻是極其微小的一個舉動，或者是一種可以讓仇恨在心底淡化的忍讓。但是，很簡單而且很隨意的一次包容往往可以讓你收獲意想不到的回報。
曹操經過官渡之戰，徹底打敗了袁紹，在打掃戰場的時候，有手下向他報告說，在袁紹的檔案中發現了許多自己人寫給袁紹的書信。有人建議說，查出來，然後將他們砍頭。曹操說算了，將這些書信燒了吧。部下非常不解，按理說這些人都是國家的叛徒，最輕也是個裏通外國，不殺頭就很不錯了，怎麼還能一點不追究呢？曹操告訴他們說，過去袁紹那麼強大，統治著河北那麼大的地方，不要說咱們的一些人，就連我心裏都沒數，那些人都想給自己留個後路，也情有可原嘛。
曹操是非常厲害的，不僅是軍事家、政治家、文學家、詩人，還是“唯才是舉”的創始人。他的寬容是真的寬容，正是他的寬容，才使他統一北方，為以後三國歸晉打下了基礎。
由此，我們也可以總結出這樣一點：寬廣的胸懷是寬容的前提。曹操曾經寫過這樣的詩句：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。”試問能有幾個心胸狹窄的人能描繪出如此雄奇壯麗的場景。當我們無法寬容別人的時候，何不想一想曹操的胸襟，想一想世界的廣闊、宇宙的浩渺，可能你就會忘記自己那點芝麻小事了。
有一日，楚莊王興致大發，要大宴群臣。自中午一直喝到日落西山。楚莊王又命點上蠟燭繼續喝，群臣越喝興致越濃。忽然間，起了一陣大風，將屋內蠟燭全部吹滅。此時，一位喝得半醉的武將乘燈滅之際，摟抱了楚莊王的妃子。妃子慌忙反抗之際，折斷了那位武將的帽纓，然後大聲喊道：“大王，有人借滅燈之機，調戲侮辱我，我已將那人的帽纓折斷，快快將蠟燭點上，看誰的帽纓折斷了，便知是誰。”
正當眾人忙於準備點燈時，楚莊王高聲喊道：“今日歡聚，不折斷帽纓就不算盡興。現在大家都把帽纓折斷，誰不折斷就是對我不忠，然後我們大家痛飲一番。”
等大家都把帽纓折斷以後，才重新將蠟燭點上，大家盡興痛飲，愉快而散。此後，那位失禮的武將對楚莊王感恩不盡，他暗下決心，自己的人頭從此就是楚莊王的，他是為楚莊王而活著，要對楚莊王忠心耿耿、萬死不辭。這就是曆史上有名的“絕纓宴”。
7年後，楚莊王伐鄭，一名戰將主動率領部下先行開路。這名戰將拚命死戰，所到之處敵軍聞風喪膽，直殺到鄭國國都。戰後楚莊王論功行賞，這才知道這名戰將叫唐狡。唐狡不想要任何賞賜，承認7年前宴會上的無禮之人就是自己，今日此舉全為報答7年前楚莊王的不究之恩。楚莊王大為驚歎，並把這名妃子賞賜給了唐狡。
楚莊王可以在手下冒犯了自己的愛妃的時候，寬宏大量，原諒下級的過失，自然會有人死心塌地地追隨他。人人都有犯錯誤的時候，如果能以一顆寬容的心去麵對，那麼很多矛盾和過節都會迎刃而解。若凡事都要計較，不肯吃一點小虧，表麵上維護了自己的利益，實際上卻失去了很多。
生活中，要多一些寬容，多一些包涵。不管是朋友無意的傷害，還是敵人的惡意欺辱，何不相逢一笑泯恩仇，化幹戈為玉帛呢？
平和心態，心懷坦蕩，包容天地萬物
悠悠歲月，世事紛擾。芸芸眾生中，誰都有過痛苦、困惑、煩憂抑或委屈的時候。如何懷著平淡的心態去看待或解決這些傷神、無奈而又棄之不得的事，這就跟一個人的品格、涵養、智慧和處理問題的能力有極大的關係了。
有這樣一則故事：
有一位叫白隱的禪師，是位生活純淨的修行者，因此受到鄉裏居民的稱頌，都認為他是個可敬的聖者。在白隱禪師的住處附近住著一對夫婦，他們有一個漂亮的女兒，有一天夫婦倆愕然發現女兒已有身孕。夫婦倆勃然大怒，逼問女兒那個可惡的男人是誰？女兒吞吞吐吐說出白隱兩字。夫婦倆怒不可遏地去找白隱理論，但這位大師不置可否，隻是若無其事地回答：“就是這樣嗎？”孩子生下來後，就被送給白隱。此時，他的名譽雖然已掃地，但他並不以為然，隻是非常細心地照顧孩子。平時免不了遭受別人的白眼或冷嘲熱諷，但他總是泰然處之，仿佛他是受托撫養別人的孩子一般。後來孩子的母親實在覺得羞愧，終於向父母吐露實情：孩子的父親是在魚市工作的一個年輕人。她的父母立即帶她到白隱那裏，向他道歉，並祈求得到他的寬恕。白隱仍然淡然如水，他沒有趁機教訓他們，仍說了那句淡淡的話：“就是這樣嗎？”仿佛不曾發生過什麼事。白隱超乎“忍辱”的德行，贏得了更多、更久的稱頌。
想想我們遇到一點挫折或委屈就容易產生的消沉和迷惘，我們應該感到汗顏，這比之白隱又算得了什麼？白隱泰然自若、淡然處之的氣度，不但體現了他的品德、修養，而且他的所為也蘊含了一種無限的智慧。假如一開始白隱就據理力爭，他的形象也許就不那樣完美了。使恒久的忍耐化為無形的堅毅，使無數的幹戈化為玉帛，白隱的寬容實際上也是一種高深的智慧。
在我們的生命流逝的過程中，矛盾、爭議和誤解幾乎無處不在，朋友之間、同事之間甚至親人之間，這都需要我們用心平氣和的寬容心態去對待。如果沒有寬容，如果不能寬容，而是帶著誤會、埋怨甚至憤恨投入到工作、生活當中，這樣不但會使工作得不到應有的進展，生活也不會和諧與快樂。藺相如接受廉頗的“負荊請罪”，唐太宗接納魏征無視禮節的行諫，以及劉備“三顧茅廬”……他們的坦蕩胸襟實際也是一種智慧。
寬容是一門很深的藝術。而學會寬容豁達、心懷坦蕩地為人處世，將使我們受益一生。
第5章 寬心不嫉妒，與其嫉妒他人，不如提升自己
嫉妒是痛苦的最大製造者，更是心靈上的一顆毒瘤。嫉妒就如同是一條毒蛇，一旦被纏上，生活中就會出現太多的不平和抱怨，甚至是憤恨。
嫉妒是一把利刃，既會傷害自己，也可能傷害別人，既傷和氣又礙大利。告別嫉妒最有效的方法是學會欣賞他人，為別人喝彩。為別人喝彩是人性中的公正和善良，這種美與善存在於每一個人的心靈深處，我們的責任就是要喚醒潛藏於心靈深處的美與善。
總是見不得他人好：你是否又犯嫉妒了
《心理學大辭典》中說：“嫉妒是與他人比較，發現自己在才能、名譽、地位或境遇等方麵不如別人而產生的一種由羞愧、憤怒、怨恨等情緒組成的複雜的情緒狀態。”這是一種負麵的情緒，而且嫉妒往往是針對身邊的人。
嫉妒心理總是與不滿、怨恨、煩惱、恐懼等消極情緒聯係在一起，構成嫉妒心理的獨特情緒。不同的嫉妒心理有不同的嫉妒內容，但主要是在四個方麵表現得尤為突出，這就是名譽、地位、錢財、愛情。有的還表現為一種綜合性的籠統內容，即隻要是別人所有的，都在其嫉妒範圍之內。
以下為嫉妒的具體特征：
1．明顯的對抗性
古希臘斯多葛派的哲學家認為：“嫉妒是對別人幸運的一種煩惱。”
嫉妒心理的對抗特征具有明顯的攻擊性，其攻擊目的在於顛覆被攻擊者的形象。甚至本來是關係密切的朋友，也會因嫉妒使道德天平傾斜。嫉妒者往往不看別人的優點、長處，而總是挑剔別人的毛病，甚至不惜顛倒黑白，弄虛作假。
2．明確的指向性
嫉妒心理的指向性往往產生於同一時代、同一部門的同一水平的人中間，主要是因為嫉妒者是一種以極端自私為核心的絕對平均主義者。因為曾經“平起平坐”過，或是曾經“不如自己”過，如今成了“能幹”者，使嫉妒者產生抵觸和對抗情緒。
3．不斷發展的發泄性
一般來說，除了輕微的嫉妒僅表現為內心的怨恨而不付諸行為外，絕大多數的嫉妒心理都伴隨著發泄性行為。主要有三種方式：一種是言語上的冷嘲熱諷；一種是行為上的冷淡，疏遠被嫉妒者；一種是具體行為，或是攻擊性強的行為。
4．不易察覺的偽裝性
由於社會道德的威力，嫉妒心理被大多數人所不齒，使嫉妒者一般都不願直接地表露出其心理來，千方百計地偽裝，企圖使人不易察覺。如本來是嫉妒某人的某一方麵，卻不敢直言，故意拐彎抹角地從另一方麵進行指責或攻擊。
嫉妒源於病態競爭，與個體的性格、文化背景、閱曆、世界觀關係密切。
1）自我封閉、自卑、自我中心等性格缺陷者容易產生嫉妒。
2）特定的文化背景影響，如儒家的中庸之道，不患寡而患不均。
3）不能客觀地認識自己，總是認為自己應該是萬事超人前，其實這是不可能的，也是不必要的。
4）角色定位錯誤，不能自得其所、自得其樂。
5）胸無大誌、無所事事，才會去挑別人的刺。
6）自我實現受阻時，容易產生嫉妒心理。
嫉妒的產生是因為人的公平心理。在一個公平層次才會有嫉妒的產生。人是要求公平的。當公平心理畸形發展，就可能導致嫉妒。嫉妒是公平心理的消極反映。如果不在同一個公平層次，比如說在特定時間、特定條件下，對另一個人、另一件事自愧不如，就不會產生嫉妒。
莫嫉妒，嫉妒是把雙刃劍傷人又傷己
培根寫過一篇《論嫉妒》的文章，對嫉妒做過精彩的分析。他寫道：
“好嫉妒別人的是這樣的一些人：無德無才之人，他們不能從別人身上的優點中取得養料，必定找別人的缺點來作為養料，用敗壞別人幸福的辦法來安慰自己，其自身缺乏某種美德，以貶低別人的美德來實現兩者平衡；好打聽閑話的人，他們以發現別人的不愉快，來使自己得到一種賞心悅目的愉快，嫉妒是一種四處遊蕩的情欲，隻有閑人才能享有它，而所有埋頭自己事業的人，根本沒工夫去嫉妒別人；有某種難以克眼的缺陷的人，他們因為自己的缺陷無法補償，需損傷別人來求得補償；經曆過巨大災禍和磨難的人，這些人樂於把別人的失敗看作對自己過去所經曆痛苦的抵償；虛榮心甚強的人，他們不能看到別人在事業中總是強於他們，他們不能容忍同事或他們非常熟悉的人被提升。”
那麼，好嫉妒的人會采取什麼樣的行為來危害他人呢？
一是想方設法貶低他人的優點和長處，想方設法抹殺他人的成果。明明是黑的，他卻說是白的；明明獲得的成果有十條，他卻隻說二三條；明明他人獲得的成果具有廣泛的社會應用性，他卻大指特指應用的局限性。總之，正如黑格爾所說：“有嫉妒心的人，自己不能完成偉大事業，便盡量去詆毀他人的偉大，貶抑他人的偉大性使之與他本人相等同，以此來使自己的心理獲得‘平衡’。”
二是想方設法算計他人。這類人整人很有一套本領，當他發現從正麵無法抹掉他人的成果時，就通過搜集他人“隱私”的方法將其打倒、搞臭。最常見的是所謂的“男女關係”、“生活作風”之類的“桃色新聞”，一時間，搞得滿城風雨，將人搞得狼狽不堪。有的蠻有才氣的人，並沒有失敗在自己的事業上，卻慘敗於嫉妒者製造出的莫須有的“秘聞”之中。
三是想方設法地整倒、告倒被嫉妒的人。好嫉妒的人總會拚上一股子邪勁，上躥下跳，到處找領導，到處寫黑信，寫匿名信，把那些真的、假的，道聽途說的、自己捏造的，都統統列上，給他嫉妒的對象列“罪狀”，這些“罪狀”中隻要任何一條“成立”，都可將他人置於死地。碰到個糊塗的或過於認真的或本身就有嫉賢妒能毛病的上級，便會認假為真，一查就查他個把年，盡管最後都落實了澄清了，但是，那些被嫉妒者卻都因此錯過了發展的“大好時機”和“關鍵時刻”。對嫉妒者來說，這也算是達到了目的。