《伊索寓言》reference_book_ids":[7257408037470604300,6857717464541694989,6988533058454473736,7172013603778726925,7267091336992394303]}],"18":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":18,"end_element_index":0,"end_element_offset":6,"start_container_index":18,"start_element_index":0,"start_element_offset":0},"quote_content":"《伊索寓言》reference_book_ids":[7257408037470604300,6857717464541694989,6988533058454473736,7172013603778726925,7267091336992394303]}]},"author_speak":"code":0,"compress_status":1,"content":" 有一則寓言：
上帝在創造蜈蚣時，並沒有為它造腳，但是它們可以爬得和蛇一樣快速。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有腳的動物都跑得比它還快，心裏很不高興，便嫉妒地說：“哼！腳愈多，當然跑得愈快！”
於是，它向上帝禱告說：“上帝啊！我希望擁有比其他動物更多的腳。”
上帝答應了它的請求。他把好多好多腳放在蜈蚣麵前，任憑它自由取用。
蜈蚣迫不及待地拿起這些腳，一隻一隻地往身上貼去，從頭一直貼到尾，直到再也沒有地方可貼了，它才依依不舍地停止。
它心滿意足地看看滿身是腳的自己，心中暗暗竊喜：“現在，我可以像箭一樣地飛出去了！”但是，等它開始要跑步時，才發覺自己完全無法控製這些腳。這些腳劈裏啪啦地各走各的，它非得全神貫注，才能使一大堆腳不致互相絆跌而順利地往前走。這樣一來，它走得比以前更慢了。
任何事物都不是多多益善，蜈蚣因為貪婪，想擁有更多的腳，結果卻適得其反，腳卻成了束縛它行動的繩索，代價可謂慘重。
《聖經》上曾經說過，如果你得到的是整個世界，而喪失了自我的生命，那麼你也得不償失。因貪婪得來的東西，永遠是人生的累贅。貪婪輕則讓人喪失生活的樂趣，重則誤了身家性命。生活的壓力越來越大，臉上的笑容越來越少，這或許便是貪婪的代價。
《伊索寓言》上說，有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在擁有的也丟掉了。人的貪欲是一種客觀存在，隻是隱顯強弱不同罷了。適度地控製它，轉移欲望的目標，才是上策。不為物役，遠離貪欲，自己才能更好地主宰自己。為了讓生活充滿快樂，丟掉貪婪的包袱吧！人生苦短，讓我們活得快樂些吧！
欲壑填不滿，欲望太多造成心靈的貧窮
這是一個欲望膨脹的年代，人們的心裏總是塞滿著欲望和奢求，追名逐利的現代人，總是奢求穿要高檔名牌，吃要山珍海味，住要鄉間別墅，行要寶馬香車。一切都被欲望支配著。
法國傑出的啟蒙哲學家盧梭曾對物欲太盛的人做過極為恰當的評價，他說：“10歲時被點心、20歲被戀人、30歲被快樂、40歲被野心、50歲被貪婪所俘虜。人到什麼時候才能隻追求睿智呢？”的確，人心不能清淨，是因為欲望太多，欲望的溝壑永遠填不滿，人心永不知足，沒有家產想家產，有了家產想當官，當了小官想大官，當了大官想成仙……精神上永無寧靜，永無快樂。
人生的許多沮喪都是因為你得不到想要的東西。其實，我們辛辛苦苦地奔波勞碌，最終的結局不都是隻剩下埋葬我們身體的那點土地嗎？伊索說得好：“許多人想得到更多的東西，卻把現在所擁有的也失去了。”這可以說是對得不償失的最好詮釋了。
其實，人人都有欲望，都想過美滿幸福的生活，都希望豐衣足食，這是人之常情。但是，如果把這種欲望變成不正當的欲求，變成無止境的貪婪，那我們就無形中成了欲望的奴隸了。在欲望的支配下，我們不得不為了權力，為了地位，為了金錢而削尖了腦袋向裏鑽。我們常常感到自己非常累，但是仍覺得不滿足，因為在我們看來，很多人比自己生活得更富足，很多人的權力比自己更大。所以我們別無出路，隻能硬著頭皮往前衝，在無奈中透支著體力、精力與生命。
捫心自問，這樣的生活，能不累嗎？被欲望沉沉地壓著，能不精疲力竭嗎？靜下心來想一想，有什麼目標真的非讓我們實現不可，又有什麼東西值得我們用寶貴的生命去換取？朋友，讓我們斬除過多的欲望吧，將一切欲望減少再減少，從而讓真實的欲求浮現。這樣，你才會發現真實的、平淡的生活才是最快樂的。擁有這種超然的心境，你就能做起事來不慌不忙，不躁不亂，井然有序。麵對外界的各種變化不驚不懼，不慍不怒，不暴不躁。而麵對物質引誘，心不動，手不癢。沒有小肚雞腸帶來的煩惱，沒有功名利祿的拖累。活得輕鬆，過得自在。白天知足常樂，夜裏睡覺安寧，走路感覺踏實，驀然回首時沒有遺憾。
古人雲：“達亦不足貴，窮亦不足悲。”當年陶淵明荷鋤自種，嵇叔康樹下苦修，兩位雖為貧寒之士，但他們能於利不趨，於色不近，於失不餒，於得不驕。這樣的生活，也不失為人生的一種極高境界！
人生好像一條河，有其源頭，有其流程，有其終點。不管生命的河流有多長，最終都要到達終點，流入海洋，人生終有盡頭。活著的時候，少一點兒欲望，多一點兒快樂，有什麼不好？
貪多必失，貪婪反而什麼都得不到
《伊索寓言》裏有這樣一個故事：一對好運的夫婦有一隻每天都生一隻金蛋的鵝。他們已經非常幸運，但沒過多久，他們開始覺得自己致富的速度還不夠快。他們想這隻鵝的內髒一定是用金子做的，便決定把它殺死，以便獲取裏麵的金子。他們把鵝的肚腹剖開後，卻發現與一般的鵝沒什麼兩樣。就這樣，他們並沒有像他們所希望的那樣成為暴發戶，反倒因此舉失去了日進一隻金蛋的收入。
這個故事告訴我們，貪婪者終將什麼也得不到。佛經《大莊嚴論經》中也有一則關於貪得無厭的老婆婆的故事。
昔時，釋迦牟尼住在舍衛國園精舍時，一位老婆婆背著裝滿了酒的瓶子過來，她沿路津津有味地吃著答麻林度的甜果實，不久感覺口幹舌燥，就到附近人家的井邊，請求女主人給她一杯水喝。由於她吃的答麻林度的甜味尚餘留在嘴裏，所以覺得那水如蜜一般甜，她很感激，便問：“啊，好甜！太太，能不能用我的酒交換你的水？”女主人聽了這位奇怪的老婆婆的話，就答應說：“好啊！”於是拿水和她交換。
老婆婆帶著水瓶回家，馬上又喝那甘甜的水，結果卻平淡無味，她以為是自己的舌頭有問題，又再飲了幾次，仍未感覺有何味道，因此她喚來親族知己試飲，沒有一個人認為那水有特別之處。他們紛紛勸她：“老婆婆，你喝了如此不幹淨的水，有傷身體喲，你到底是從哪兒弄來的這些水呢？”至此老婆婆才恍然大悟，原來是因為自己吃了答麻林度的甜果實再喝水，方誤以為水是甜的，她非常懊惱竟將酒白白送給了人家。
在這世界上，類似這樣因嗜欲太深而蒙受重大損失的大有人在。莊子說：“其嗜欲深者，其天機淺。”食、色都是嗜欲，此外的一切金錢物質享用，也都是“嗜欲”。“天機”是智慧、是靈性，以莊子的看法，一個人如果欲望多，他就失去了智慧與靈性。
俄國詩人屠格涅夫有一次外出，遇見一個乞丐伸著枯槁的手向他討錢。屠格涅夫把手伸進口袋，忽然發現忘了帶錢包，他隻得懷著愧疚的心情，拉著乞丐的手握了握說：“真對不起。”那個乞丐卻緊緊握著屠格涅夫的手說：“兄弟，夠了，有這點就夠了。”
我們到處流浪，到處尋找，到處乞討，僅為了幾個叮當作響的銅板嗎？我們至今仍然像乞丐一樣乞求著人類的那份誠意。
我們從來不要求大人物能體察小人物的內心，隻企求他們不要妨礙小人物自己選擇自己的生活；我們從來也不敢奢望人類有一天會變得天使般美好，我們隻祈求今天比昨天更好，明天比今天更好，就足夠了。
不論走到東還是走到西，隻要靜觀我們的生活就可以發現，人並不是對所有的東西都敢奢望的。有時，人要的很少，很可憐，有那麼一點就夠了。雨天的一把雨傘，情緒低落時的幾句安慰，生日的一張賀卡，平日的一個問候電話……這些微不足道的事情，常常會發揮意想不到的功效。
那麼，如何克製自己的貪念呢？
就像大海有波浪、太陽有光芒一樣，心的光芒就是它的思想和情緒。大海雖有波浪，卻不會被擾亂。波浪是大海的本質。波浪生起，又會往何處去？回到大海中。而浪又從何而來？從大海中來。
同樣，思想和情緒是自我的光芒和呈現。它們起自於心，但又消失到哪裏去了？回歸於心。不管心中生起什麼念頭，不要把它當成問題。如果你不是太衝動，而有耐心一點兒，它就會回歸到它的本質之中。
所以，要以寬闊、開放和慈悲的態度對待你的思想與情緒，因為事實上你的思想就是你的家人，是你心的家人。現世蓮師代表敦珠仁波切常說：“在貪念麵前，要像個有智慧的老人，看著小孩子玩耍。”
貪心吞噬快樂，貪欲是快樂的墳墓
人不能沒有欲望，沒有欲望就沒有前進的動力，但人卻不能有貪欲，因為，貪欲是無底洞，永遠也填不滿。想快樂的最好方法就是不要太貪心，要做自己喜歡的事。
皮克是地球上最快樂的叫花子。
“我為什麼不快樂呢？我每天都能討到填飽肚子的食物，有時甚至還能討到一截香腸；我每天還有這座破廟可以擋風遮雨；我不為其他的人做工，我是自己的上帝。我為什麼不快樂呢？”皮克這樣回答那些羨慕他的人。
可是有一天，皮克臉上的快樂突然消失了。那是因為，一天，皮克在回破廟的路上撿到一袋金幣，準確地說是99塊金幣。
其實撿到金幣的那個晚上，皮克是最最快樂的了。“我可以不做叫花子了，我有了99塊金幣！這夠我吃一輩子啊！99塊，哈！我得再數數。”皮克怕這是一個夢，皮克不敢睡覺，直到第二天太陽出來時他才相信這是真的。
第二天，皮克很晚也沒有走出破廟，他要把這99塊金幣藏好，這真的需要費一番功夫。“這錢不能花，我得攢著。我要是擁有100塊金幣就好了。我要擁有100塊金幣。”從來沒有什麼理想的皮克現在開始有了理想。他還需要一塊金幣，這對一個叫花子來說，絕對是一個非常遠大的理想。
晌午皮克才出去討飯，不！他開始討錢，一分一分的。中午他很餓，他隻討了一點兒剩飯。下午，他很早就“收工”了，他得用更多的時間守著他的金幣。“還差97分。”晚上他反複地數著他的金幣，他開始忘記了饑餓。
一連幾天，皮克都這樣地度過。這樣過日子的皮克就再也沒有吃飽過，同時也再沒有快樂過。討飯越來越難。因為別人願給剩飯而不願給錢，還因為皮克用來討錢的時間越來越少了，當然也因為他不快樂了，別人也不願再施舍給他了。
“皮克，你為什麼不快樂了？”
“咱是叫花子，快樂個啥！”
皮克越來越憂鬱，越來越苦悶，也越來越瘦弱了。
終於有一天，皮克病倒了。這一病皮克就幾天也沒有起來。這幾天裏皮克就想著一件事：還差16分就100塊金幣了。
“皮克，你沒有收到我的金幣？”突然，一個富商找到破廟裏的生命垂危的皮克。
“什麼？”皮克驚問。
“皮克，是你的快樂救過我。3年前，我在一次買賣中賠盡了家產。我正準備自殺，卻見到了快樂的你，我明白了身無分文的人也能快樂地生活。後來，我就東山再起了，賺了很多錢。那一次，我帶著99塊金幣出來遊玩，見到你，就把錢丟到了你要走的路上。可是你現在為什麼還做叫花子呢？為什麼不快樂呢？生了病為什麼不拿錢去看醫生呢？”
“我想擁有100塊金幣。還差16分，就差16分。”富商從腰裏取出一塊金幣給他。皮克接過錢，把錢裝進袋子裏，然後又全部倒出來，很細心地數著——他終於有100塊金幣了，對了還有84分。
皮克笑了，然後就昏倒了。
這時一個遊僧路過這裏，見到昏倒的皮克，向富商問明了情況，便說：“這下完了！”
“怎麼了？”
“因為他有了99塊金幣的時候，就會希望有100塊金幣。這就是每個人都不可避免的貪欲，貪欲趕走了他的快樂。你要救他，你得向他索回那99塊金幣，這樣他或許有救。現在，你反倒滿足了他的欲望，重病的他就失去了支撐下去的動力了。你開始時給他99塊金幣，就使世界上少了一個天使。你又給他一塊金幣，就使世界上少了一個生命。”
富商試了試皮克的鼻子，皮克果然永遠都不會快樂了。
不要背著包袱上路，卸下包袱讓心靈釋然
一個青年背著個大包裹千裏迢迢跑來找無際大師，他說：“大師，我是那樣的孤獨、痛苦和寂寞，長期的跋涉使我疲倦到極點。我的鞋子破了，荊棘割破了雙腳；手也受傷了，流血不止；嗓子因為長久的呼喊而喑啞……為什麼我還不能找到心中的陽光呢？”
大師問：“你的大包裹裏裝的什麼？”青年說：“它對我可重要了。裏麵裝的是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷後的哭泣，每一次孤寂時的煩惱……靠著它，我才能走到您這兒來。”
於是，無際大師帶青年來到河邊，他們坐船過了河。上岸後，大師說：“你扛著船趕路吧!”“什麼，扛著船趕路？”青年很驚訝，“它那麼沉，我扛得動嗎？”“是的，孩子，你扛不動它。”大師微微一笑，說，“過河時，船是有用的。但過了河，我們就要放下船趕路，否則，它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是有用的，它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧!孩子，生命不能太負重。”
青年放下包袱，繼續趕路，他發覺自己的步子輕鬆而愉悅，比以前快得多。原來，生命是可以不必如此沉重的。
經曆是一筆財富，但它有時也會成為生命不能承受之重。所以要懂得放手，丟掉那些失敗、哭泣、煩惱，輕輕鬆鬆上路，才能越走越快，越走越歡愉。
真正的強者，應該學會放下，放下了才可能重新再來，才有機會獲得成功。這樣的放下是要開始新的進取，是要有所獲得。如果能拿得起卻放不下，那麼就無法令自己生活得更好，甚至喪失生命。荒漠中行進的人最明白這一點，如果不扔掉過重的行囊，就不能減輕負擔，就無法保存體力，就無法走出困境。所以要求生，就應該做到該扔的就扔，那種連生存都不能保證的堅持是沒有意義的。
有兩個漁夫在海底找到了兩大袋金條，在返航的途中，他們的船遭到了台風的襲擊，被海浪打翻了。沒有辦法，他們隻好一人拖著一袋金條往岸上遊。其中一個漁夫為了保存自己的體力，他放下了屬於他的那袋金條。沒有袋子的累贅，他馬上感到輕鬆多了。被放手的那袋金條，也漸漸地沉入了海底。另一個漁夫看見後，忙潛到水裏，費了好大的勁，才把那袋金條拽起來。他拖著兩個沉重的袋子吃力地遊著。終於，他耗盡了自己的體力，隨著他的金條沉到了海底。放下金條的漁夫，最後安全地遊上了岸，回到了家。當他看到妻子和兒子時，他覺得自己的選擇是對的。在失去一袋有價的財富的同時，他賺回了一筆無價的財富——親情。
人的一生，需要我們放下的東西太多了。如果不是我們應該擁有的，我們就要學會放下。有所得就必然有所失，隻有學會了放下，才能擁有更多，才能活得充實。
喜歡一樣東西，不一定要得到它。有時候為了強求一樣東西而令自己的身心疲憊不堪，是很不劃算的。如果你付出後，到頭來卻發現你失去的東西比得到的更珍貴時，你一定會懊惱不已。所以當你喜歡一樣東西時，如果條件不允許，就不要太執著，放下它，是你最明智的選擇。
很多人由於太看重眼前的利益，在該放下的時候卻不能放下，結果鑄成了大錯，悔恨終生。人的一生也是如此，有的人一生忙碌，什麼都想要，可到頭來卻什麼都沒有得到。
做人有時候要學著放下。放下不是退縮，也不意味著失敗。其實，放下是為了獲得，放下城市，是為了獲得寧靜；放下黃昏，是為了獲得黎明；放下小利，是為了獲得一身正氣。
生命是一艘船，需要不斷地精簡裝備，該放手時就放手，這樣才能輕鬆前進，收獲更多。
第4章 放下計較，快樂不是因為擁有的多而是計較的少
一個人的快樂，不在於他得到的多，而在於他計較的少。多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有餘。
不計較是一種優秀的品質。因為它是一種寬容，一種真誠，一種智慧，一種遠見，也是一種責任，而你也將因此獲得快樂、幸福、人氣、機遇、成功與財富！放下計較，你的人生將充滿快樂。
愈計較愈失去，做人不要太計較
計較是人性的缺點，它讓我們失去太多寶貴的東西。一個幸福的人，不是他（她）擁有的東西多，而是他（她）很少去計較。一個事事都計較的人，他（她）失去的不僅僅是快樂，還有更珍貴的東西。
當你與金錢計較的時候，金錢也會與你斤斤計較。所以我們要看得開。隻有當你不是為金錢而活著的時候，你才可能獲得更多的錢——金錢僅僅是成功的附屬品而已。
當你與他人斤斤計較的時候，別人也就與你斤斤計較。做人不要太計較，要努力改變自己，努力喜歡你周圍的每一個人，這樣別人才會喜歡你。
一個喜歡周圍所有人的人，一定是寬容、善良、厚道、正直、向上的人。喜歡別人的同時，你也可以改變自己的性格，你就會發現自己越來越厚道、善良、正直、陽光，變得很容易與別人接近。
假如你是一位家長，你要給孩子做出榜樣，不可以隨意放縱自己，不可以教壞孩子還去指責孩子。你別忘了，在你要求孩子做到的時候，自己也要嚴格要求自己。
假如你是一位領導，你要全麵地考慮問題，你要好好地要求自己，率先垂範，這樣才有資格去要求別人。
假如你已結婚，家庭責任落在你的肩上，你首先必須去做好，盡到自己應盡的家庭責任，否則你無權指責對方。