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我愛成都，因為它有手有口。先說手，我不愛古玩，第一因為不懂，第二因為沒有錢。我不愛洋玩藝，第一因為它們洋氣十足，第二因為沒有美金。雖不愛古玩與洋東西，但是我喜愛現代的手造的相當美好的小東西。假若我們今天還能製造一些美好的物件，便是表示了我們民族的愛美性與創造力仍然存在，並不遜於古人。中華民族在雕刻、圖畫、建築、製銅、造瓷……上都有特殊的天才。這種天才在造幾張紙，製兩塊墨硯，打一張桌子，漆一兩個小盒上都隨時的表現出來。美的心靈使他們的手巧。我們不應隨便丟失了這顆心。因此，我愛現代的手造的美好的東西。北平有許多這樣的好東西，如地毯，琺琅，玩具……但是北平還沒有成都這樣多。成都還存著我們民族的巧手。我絕對不是反對機械，而隻是說，我們在大的工業上必須采取西洋方法，在小工業上則須保存我們的手。誰知道這二者有無調諧的可能呢？不過，我想，人類文化的明日，恐怕不是家家造大炮，戶戶有坦克車，而是要以真理代替武力，以善美代替橫暴。果然如此，我們便應想一想是否該把我們的心靈也機械化了吧？次說口：成都人多數健談。文化高的地方都如此，因為“有”話可講。但是，這且不在話下。
成都街娃
豆花擔子
這次，我聽到了川劇，洋琴，與竹琴。川劇的複雜與細膩，在重慶時我已領略了一點。到成都，我才聽到真好的川劇。很佩服賈佩之、蕭楷成、周企何諸先生的口。我的耳朵不十分笨，連昆曲——聽過幾次之後——都能哼出一句半句來。可是，已經聽過許多次川劇，我依然一句也哼不出。它太複雜，在牌子上，在音域上，恐怕它比任何中國的歌劇都複雜的好多。我希望能用心的去學幾句。假若我能哼上幾句川劇來，我想，大概就可以不怕學不會任何別的歌唱了。竹琴本很簡單，但在賈樹三的口中，它變成極難唱的東西。他不輕易放過一個字去，他用氣控製著情，他用“抑”逼出“放”，他由細嗓轉到粗嗓而沒有痕跡。我很希望成都的口，也和它的手一樣，能保存下來。我們不應拒絕新的音樂，可也不應把舊的掃滅。恐怕新舊相通，才能產生新的而又是民族的東西來吧。
還有許多話要說，但是很怕越說越沒有道理，前邊所說的那一點恐怕已經是糊塗話啊！且就這機會謝謝侯寶璋先生給我在他的客室裏安了行軍床，吳先憂先生領我去看戲與洋琴，文協分會會員的招待，與朋友們的賞酒飯吃！