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影響性格形成的因素很多，就像影響世界觀形成的因素很多一樣。一個人應該對自己的性格特點作一次全麵深刻的分析，認清利弊及其形成的原因，然後根據這些原因，對症下藥，對自己的性格進行改造，也許會更有效果。
2.性格的自我透視
很多人對自己的性格並不十分了解，或了解的不夠全麵和深刻。這也是一般人不能充分認識自己和把握自己的主要原因之一。
一個人要認識自己，首先就是要認識自己的性格，然後再層層深入，認識自己人性中的其他方麵，以完善自身，包括思想、情趣、習慣等。要知道，隻有完善自己，才能提高自己的品位，提高社會對自己的認同度。
很多人對自己的性格並不十分了解，或了解的不夠全麵和深刻。這也是一般人不能充分認識自己和把握自己的主要原因之一。
（1）以人為鏡鑒別自己
當你認真觀察使你討厭、反感的人時，一定會意外地發現，那個人的性格與你有許多相似之處，那個人身上的缺點與你身上的缺點頗有點不謀而合。專橫自私的人討厭專橫自私的人，虛張聲勢的人對虛張聲勢的人也特別抱有敵意。那是因為對方起的作用宛如一麵鏡子，把你不願正視的某些缺點，加以放大，如實地反映了出來，故而引起你感情上的不愉快。
人的心理十分微妙，常常無意中把別人作為一麵鏡子，以此來衡量自己並對自己作出判斷。所以，要正確判斷、分析自己的性格，認真觀察別人，對照檢查自己，是一種很好的方法。當你無緣無故地討厭一個人時，你不妨認真分析一下，對方倒底是什麼引起了自己的不滿，從而反省自身。
缺點如此，優點也是如此。當一個人無意中引起了你的喜愛時，他身上一定也有某種好的性格特征和你是一致的。這在社會心理學上稱為“相似作用”。
通過對別人的觀察、感覺，反觀自己的性格，這是性格自我分析的一種方法。但進行性格的自我分析，更多的還是應從分析自己的言行入手。因為性格總是表現在活動中的，諸如勞動、學習、遊戲等。
勞動是以創造社會產品為目的的活動。勞動過程和勞動產品的價值最能反映一個人的性格特征。從勞動中可以觀察到自己性格的傾向性、意誌的堅韌性。比如說，在所從事的本職工作中是否經常出色地、創造性地完成任務，可以反映出一個人的勞動才能和勞動態度。假如你養成了良好的勞動習慣，能愛護勞動工具和勞動成果，遵守勞動紀律，對違反勞動紀律、在工作中缺乏責任心的人勇於給予批評和熱情的幫助，那就說明你的勞動態度是積極的，並且具有關心別人、幫助別人的性格等。
學習是係統地掌握科學知識、技能的活動。學習活動如上課、考試、作業等，都能表現一個人的性格。在課堂上注意力是否集中，回答問題是否積極主動，並進行過認真思考，在考試和完成作業時是否沉著穩健，完成試卷或作業後是否認真檢查，這都可以看出一個人的責任心、義務感、自製力、榮譽感等性格特征。
遊戲以及交往活動和學習、勞動不同，它沒有明確的組織，不一定要付出艱苦的勞動。但遊戲也有一定的規則，也有與人協作是否和諧，在輸贏、榮譽麵前是否能經受考驗，對人是否誠懇、信任，在活動中是簡單模仿，還是具有創造性、獨立性等問題，這些同樣可以看出一個人的性格。
分析自己的創造成果，也是分析自己性格的有效途徑。創造成果的內容很豐富，手工、作業、作文等都是。以作文為例，你喜歡寫什麼題材，采用什麼表現手法，都是你性格的外在化。我國南北朝時期著名文論家劉勰在《文心雕龍·體性》篇中，就非常具體地分析了作品風格和作家性格的關係。他把作品分為典雅、深隱、精煉、明顯、繁豐、壯麗、新奇、浮靡8種，然後指出作品風格在很大程度上是由作家的性格、氣質決定的，他舉了當時的一些著名文學家為例來說明這一點：賈誼的才氣英俊，所以文辭潔淨而風格清新；司馬相如行為狂放，所以文理虛誇而文辭誇飾；楊雄的性格沉靜，所以他的辭賦含意隱晦而意味深沉；劉向性情平易，所以文辭的態度明白而事例廣博；班固文雅深細，所以文章的體裁綿密而思想細致；張衡學識廣博通達，所以考慮周到而文辭細致；王粲急躁而勇銳，所以鋒芒突出而果敢有力；劉楨性情偏急，所以言辭雄壯而情思驚人；阮籍行為豁達，所以他的文辭音節高超而聲調卓越；嵇康豪俠，所以興趣高尚而文采壯麗；潘嶽輕浮而敏捷，所以鋒芒畢露而音韻流動；陸機莊重，所以情事繁富而辭義含蓄。
劉勰講的這些人和風格特點，我們可能並不完全熟悉，但其中指出的作家性格與作品的關係對我們是有啟發意義的。
（2）以己為鏡自我分析
分析人的性格，既要觀其行，也要聽其言，語言是人進行思考的有力工具，也是用以表達思想、情感的工具。在語言中，可以得到自身性格的反饋。