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注意：▲在黃巾起義的打擊下，東漢政權名存實亡。 黃巾起義並沒有推翻東漢的統治。
張騫通西域，是開辟絲綢之路的第一人，石榴、葡萄、核桃產自西域，是漢朝時候通過絲綢之路傳入中原的。
9、西域的地理概念：兩漢時期，人們把現今甘肅玉門關（甘肅敦煌）和陽關（甘肅敦煌）以西，也就是今天新疆地區和更遠地方稱為西域。
10、張騫通西域：為聯合大月氏，夾擊匈奴。漢武帝派張騫兩次出使西域。使西域各國也認識到漢朝的富足與強大，互派使節，促進了相互的了解與往來。張騫出使西域，密切了漢與西域的聯係，為後來的絲綢之路奠定了基礎。
張騫通西域後，東西方的交往日益頻繁，人們就把這條溝通中西交通的陸上要道，稱為絲綢之路。
11、絲綢之路：漢朝時，中國的絲和絲織品從長安出發通過河西走廊，經西域（新疆）地區，運往中亞、西亞，再轉運到歐洲，這條溝通中西交通的陸上要道，就是曆史著名的絲綢之路 。絲綢之路是東西方往來的大動脈，有力的促進東西方經濟、文化交流，對促進漢朝的興盛產生積極的作用。
張騫通西域，絲綢之路開通，兩漢政府便加強了對西域的經營和管理：
12、西域都護：公元前60年，西漢政府在西域設置西域都護，標誌著今新疆地區開始隸屬中央政府的管轄，成為我國不可分割的一部分。（這便是今天新疆成為我國一部分的開始。）
東漢時期，又有一位著名的英雄，為保證絲綢之路的暢通貢獻了自己的大半生，他便是班超。
13、班超經營西域：為了恢複對西域的管轄，公元73年，東漢明帝派班超出使西域，班超經營西域30多年，71歲時回到中原；班超在西域經營期間，派部下甘英出使大秦（羅馬帝國），到達安息受阻，開辟了通往西亞的路線；後來，班超的兒子班勇繼承父業，再次出使西域。進一步加強了西域和內地的聯係。
兩漢時期，國家統一、社會經濟繁榮為科技文化的發展創造了條件，在許多領域取得了突出的成就。
14、造紙術：西漢時期，人們已經懂得了造紙的基本方法；東漢時，宦官蔡倫改進了造紙術，為了紀念蔡倫的功績，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。紙的發明大大方便了人們的書寫和人類文化的傳播。
我們知道中國的醫學和京劇、中國畫一起，稱三大國粹。
15、醫學：兩漢時期就建立起中醫學的基礎理論。（東漢末年兩個名醫：張仲景、華佗）“醫聖”張仲景，寫了《傷寒雜病論》，提出了對症治療和“治未病”理論，提倡預防疾病。人們所說的“坐堂醫生”是用來紀念 張仲景。“神醫”華佗發明了麻沸散和五禽戲，還 擅長針灸、湯藥和實施外科手術。
16、《史記》：西漢史學家司馬遷的《史記》，是我國古代第一部紀傳體通史，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時約3000年的史事。我國古代封建王朝編寫史書的典範，是優秀的文學著作。魯迅稱為《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
在古代，人們無法對自然和社會力量作出解釋，幻想能借助一種神秘的力量來拯救自己。於是便產生了宗教。
17、佛教：佛教大約在公元前6世紀的古印度，由喬達摩·悉達多（釋迦牟尼）創立，主張眾生平等，迎合了貧苦民眾渴求生活平安的願望，得以傳播。張騫通西域後，通過絲綢之路傳入中國（在西漢末年傳入我國中原地區），東漢明帝時，佛教開始在社會上層傳播。（中國最早的佛教寺院是明帝令在洛陽建的白馬寺）
18、道教：道教是我國土生土長的宗教，興起於東漢末年；道教奉先秦道家創始人老子為教祖（稱他為“太上老君”），以《道德經》為首要經典；張角創立的太平道和張陵創立的五鬥米道。
▲思考： 曆代封建統治者為什麼都利用宗教？
①有利於統治者維持等級秩序。②消磨勞苦大眾的鬥爭意識。