先有名人於媒體褒揚在前，再有政府號召周邊百姓將已建好的房屋統一改造成白牆黑瓦木窗，加上小鎮離長沙城區頗近，於是近年遊人如織，每到周末、節假，小鎮熱鬧如盛事。
也有人質疑小鎮古老曆史的真假，說不過是炒作而為，但不影響迎來送往的遊人。
有多少人真正在意小鎮是否真的古老呢？湊的是熱鬧，體驗的是“到此一遊”的經曆累積。
離小鎮十來公裏的另一個鎮，存心效仿營造，小橋流水、白牆黑瓦，民俗風情紮個堆，也像模像樣，分流了大撥遊客前往。
清明假第二回來古鎮，距第一次已過去兩年。
兩年前的夏天，與F送阿光來小鎮寺廟，90後的她是虔誠的信徒，大部分的業餘時間都誦經念佛，得空便來小鎮寺廟打坐，住上十天半個月，在廟中幹活，洗衣打掃做齋飯。
寺廟裏如阿光一般的信徒還有很多，從北方遠道而來的師兄做的素菜餃子味道絕佳，勝過世間所有肉餡。住持熱情地夾了幾個到F碗中，F嘴上一客氣，餃子便落入了我的肚中。
當晚，阿光邀我一起住寺中，我見那如學生宿舍一般的上下鋪便謝絕了，當下認定自己終究不是清修之人。
齋飯前，在寺廟後院涼亭，住持與F有搭沒搭地聊時政，見F穿著長相甚威嚴，便幾次問他是否軍官。F笑笑否認了。臨走，許是感激住持的熱情與齋飯，F貢獻了幾捆香火錢。
那時的我感覺身為出家人，也未必完全“清靜”，俗人又能清修到何種境地。
再一次來到小鎮，沿著街頭漫無目的前行，不知覺中經過寺廟。站在門口略一遲疑，還是走了進去，路遇各菩薩神靈，紮實地一一叩拜。
過前廳後門，看到住持走出，迎麵相視一笑，他一看再看，問，“吃飯了嗎？”
“剛吃過了。”我笑。他再問，我再答，真的剛吃過了。
兩年後的今天，阿光早已離開了長沙，與F也不再見麵。
一個用最笨拙的方式擺脫手機（將手機關機扔在家裏）的人來到古鎮，走進寺中舊地，遇僧人問你“吃飯了嗎”，熟識得像一鄰裏或老友歸來，當下的眼裏自有淒然，亦有釋然。
人生這場修行，漫漫，深淵難免，每個人都有適合自己找到出口的方式。
小確幸
小時候上學，會在夜裏想：周一有體育課，周二會講解作文，周三有音樂課，周四聽說會發一些新的課外讀物，周五馬上就放假了……
這樣子，每天都有點可以開懷的事情，於是一天天重複乏味的上下學，都能被那一丁點支撐著不至於太苦悶地度過去了。後麵才知道那才心理學上有個專業說法叫“心理暗示”，那些聊以慰己的小事，日本的村上還造出了一種比較文雅美麗的說法：小確幸。
他們是這樣釋義：微小而確實的幸福，稍縱即逝的美好。
倒著說，就是幸福微小，美好稍縱即逝。人生大抵如此。
為賦新詞強說愁的階段才過去，真要到了滄桑的境地，發現天地一片玄黃渾沌，多數人無謂也顧不上愁否，及時行樂自覺沒白活才作罷。
小確幸的喜悅，鮮活又脆弱的植物最能傳達。接收到的人，在某刻無限接近幸福。
初養花的人，很少人能拒絕月季的嬌豔，即便明知它難以存活於室內陽台。短暫易凋零的心動，更令人憐惜。
在夜裏看盛開的向日葵，是大幸福。
也許普通人一生大抵隻會有一次那樣的際遇吧。幸福過於盛大，會將小確幸的喜悅透支。
所以心愈緊靠的人們，背離得步子也愈匆忙。
多肉和繡球都是樣子喜人的，即便一個喜幹，一個渴水。
同各個角落的人群一樣，在各自的世界裏蓬勃著。