第五章2 中庸之道，簡約而不簡單
上小學一年級的時候，我們就學會了“中”字的寫法：一個四方形的場地，中間插一根旗杆，“中”字就是這麼來的。那麼“中庸”又是什麼呢？中道而行，不偏不倚，持久不變，這就是中庸。“中庸”這兩個字看似質樸無奇，卻涵蓋了古人高深的智慧。
《中庸》說：“君子語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉。”意思是說，君子說起大事來，天下沒有人能夠承擔它，說起小事來，天下沒有人能分析透徹。對君子來說，中庸就是要胸懷天下，事無巨細，精神世界收放自如。《中庸》還說：君子所恪守的中庸之道，從世間的淺顯知識中來，如果深推到天地萬物之間，就變得深奧精妙了。這是古代賢人從萬事萬物的規律中摸索出來的，萬事萬物雖然形態各異、豐富多彩，可它們的道理卻是極為簡單、極為純樸的。
錢鍾書先生是我國現代著名的學者，他的小說《圍城》和學術著作《談藝錄》都廣為人知，深受讀者喜愛。有外國記者曾說，“來到中國，有兩個願望：一是看看萬裏長城，二是見見錢鍾書”。他簡直把錢鍾書看做是中國文化的奇跡與象征了。可是這樣一位學術大師，在生活中卻簡單得像個孩子。
錢鍾書在清華大學任教的時候，家裏養了一隻貓。每天晚上，貓就溜出去和別人家的貓玩耍打架。錢鍾書很擔心他家的貓吃虧，就專門準備了一根長竹竿，每當聽到外麵的貓吵鬧起來，不管天氣多冷，他都從被窩裏爬出來，拿著竹竿幫自家的貓打架。
錢鍾書很喜歡女兒，經常和女兒開玩笑。女兒小時候睡午覺，錢鍾書就用毛筆在她的肚子上畫了一個大臉，結果被夫人訓斥了一頓。每天晚上女兒睡覺前，錢鍾書就把各式各樣的東西，如小鏡子、小玩具、刷子，藏在女兒的被窩裏，惹得女兒一陣陣尖叫，這時候，錢鍾書就大笑起來，好像獲得了什麼勝利似的。
人們很難相信，一位學富五車的大學者，卻熱衷於小孩子的遊戲。在我們看來，大師與孩童之間，存在著天然的區別。其實越是睿智的大師，思想往往越簡單。但是這種簡單，是對事對物始終保持著的一顆淳樸的心。
淳樸是中國哲學中追求的大境界，道家經常講“無為”，老子就說：最美妙的音樂沒有聲音，最美好的形象沒有形狀。其實儒家學者的觀點也與此類似。孔子說，他十五歲就有誌於學，三十而立，四十歲的時候不迷惑，五十歲知天命，六十歲耳順，到了七十歲，就“從心所欲不逾矩”， 隨心行事也可以不逾越規矩了。一個人經曆了七十年的風風雨雨，有過輝煌，有過驕傲，有過各種各樣的成功，到老來達到一種“從心所欲不逾矩”的境界，這是做人辦事已經秉承著自己的原則得心應手，不需要刻意地做什麼，一切都自然而然地符合道理。但是現在，還有很多青少年要求自己在生活條件上好吃好穿，花錢大手大腳，這種停留在物質層麵上的享受，感受到的滿足和快樂都經不起推敲，衣服很快就穿久了，菜肴也會吃厭，內心就難以平靜。
任何事物都有發展的過程，從簡單到複雜，又從複雜到簡約。這時的簡約已經不是一開始的那種簡單，其中概括了所有複雜的內容，淘汰了沒有意義的東西。比如航海，人們開始的時候肯定到處試探，試探的過程充滿了和風浪搏鬥的壯美，但最後總是回歸到一條正確的航線上，平平淡淡地行駛；又如植物，從發芽開始，到長成參天大樹，開出美麗的花朵，可是最後總會結出一個簡單的果實。中庸之道教我們由約至博，又由博返約。
在廣闊的空間中，華麗多姿也好，簡單純樸也罷，都隻是一種表達的方式，但是簡潔的表達更加持久；在人一生的時間中，青年的奮發有為，中年的龍爭虎鬥，到老年的閱盡滄桑、清淡如水的心態，這些也都是在相應的時節中應該有的風景，但是簡單的生活更加耐人尋味。
簡潔的話語，平和的心態，對別人要求不多，對自己也不苛求，生活自然質樸，這種質樸，背後正蘊涵著豐富的內容。