高麗也沒有鑄幣權意識，用我們的文化優勢換取高麗銅，鑄成銅錢後輸給高麗人，輸給日本人，就欺負他們沒有鑄幣權意識，而這兩國還要快樂地感謝這種欺辱……
此間快樂，非同尋常。
韓國人本來就仰慕天朝文化，趙興的“文化綢”正投其所好，立刻贏得了狂熱追捧——中原普通素綢在韓國沒有優勢，韓國本地產的“高麗綢”色彩豔麗，一匹也就售一百七十文。而趙興的“文化綢”每匹能售到五貫錢。
暴利啊——趙興每天都過著“數錢數到手抽筋”的日子。一個集裝箱似的木箱可裝運60匹布，這一箱就是300貫，高麗銅錠便宜，300貫可換回在國內價值1000貫的粗銅，回頭往裏麵添加點鉛，鑄成銅錢，再用它們在高麗大肆采購……
哈哈，這年頭沒有《反暴利法》，讓暴利來的更猛烈些吧！
蘇軾好啊，這位是個才華溢的淹沒太平洋的主，多產，保存下來的作品，有二千七百多首詩、三百四十多首詞和一些優美的散文。高麗，你們就承接蘇軾暴雨吧，俺就讓蘇軾的華美篇章淹沒你們！
現在趙興手頭這批綢布，以四米做一個印刷單位，兩米印人像，兩米印詩詞；詩像兩頭印有大量的魚水紋，裁剪時，可以兩米為一個單位，然後縫紉成衣服。
衣服做法或者如趙興展示的那樣，一麵人像，一麵詩詞，或者隻購買其中兩米的幅長，另一麵自己配上一副素白的綢緞，繪上自己想要的圖案或者詩文。
其後的日子，樸寅光似乎看懂了趙興對禮儀的欠缺，某天，他在一片歌舞聲中，借助音樂的掩飾，低聲向趙興解釋一些禮儀上的細節：“你應該向太子行禮的——我高麗朝向天朝遞交國書，神宗陛下回複的國書裏麵，並沒有拿我們當作藩屬國——國書上是拿我們當平等邦交國對待的。
汝國皇帝尚如此，賢侄怎麼如此不知禮……莫要辱了天朝臉麵。”
趙興愣了一下——果真如此麼？不是說，我國古代從來沒有真正意義上的外交，無論什麼樣的國家使臣來“朝覲”，我們都拿他當作臣屬嗎？
難道古代中國竟然還存在真正意義上的外交，還肯把外國視為平等國進行交往？
這就是宋的獨特！
趙興想的不錯。這也是人們常把宋視為“積弱”的原因。
或許，從另一個意義上來說，這確實是一種“積弱”的表現，宋現在不僅承認西夏和遼國是平等國，且每年送給一定的貢幣（歲幣），還承認高麗是平等國。唯有的兩個真正意義上的藩屬國，除了自甘“臣下”倭國天皇外，隻剩下南方打服了的越南李朝。
好吧，趙興雖然自大，但還沒有自大到跟國家既定外交政策對抗的份，他離席而起，為剛才的冒失向高麗太子請罪。