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當時卓知雯卻覺得很解氣，因為她也覺得某種意義上的“自由”不過是某些劣質行為的“遮羞布”罷了。
如今再看遊格格的書，才猛然發現，所謂小事，其實背後隱藏的是社會問題。
惡性循環帶來的結果就是，失去了靈性與道德的教育，失掉了本真，隨後，教育物質化、工具化，帶給社會的將是所有人的苦難。
也許在這裏有人會質疑，富人會為這種惡循環付出代價嗎？
遊格格沒有給出答案，但她引用了類似“反三季”的論點痛斥了“反智主義”的追捧者。
其中最讓卓知雯印象深刻的一句話就是“不要把今天的一點點努力就當成自己拚了命，其實你隻是懶惰了太久，忘記了思考。”
這些話可以說是非常的刺耳了。
甚至在讀到這裏的時候，你都有種想打人的衝動。
因為這本書既不好笑，也不會讓你覺得受益匪淺，隻是在一次次的嚐試激怒你，讓你感到自己很無知，很沒用罷了。
可如果你真的在這裏放棄看下去，那你的損失就太大了。
當初卓知雯是抱著一種好奇的心態來看的，加上她自己的習慣使然，所以壓根就沒注意到個人情緒的變化。
不知不覺已經到了淩晨兩點，卓知雯卻沒有一點困倦的感覺。
於是她繼續翻看《自有覺悟》和自己的筆記，但不知不覺間她已經忘記了自己翻看這本書的初衷是為了找尋“線
索”。
說完了三種人，遊格格還預測了三種機構整體。
在這裏，遊格格真的是“膽大”到了極點。
她首先提到的就是在遙遠的未來，在人類真的實現星際航行，或確定外星文明存在，並進行第三類接觸後，人類的“國家”概念將被淘汰。
命運共同體，才是人類的未來主體架構。
和其他一些帶有猜想性的作家不同，遊格格並不認為人類在星級文明時代依然會如今天這般“四分五裂”互相覬覦，因為她認為那種思想很落後，甚至很可笑。
就好像一群小孩把幾個大國搬到了銀河係，人類依然處於自娛自樂的狀態，鬥爭依然在繼續。
可在遊格格看來，單純用量變引發質變來描述科學進步顯然是遠遠不夠的，很多時候，科學的迸發是在一個非常意外的時間節點下出現的，它所帶來的革命不是透過現存的基礎就可以展望的。
就像她前文提到的未來人類生活在兩個世界中一樣。
隨著一些技術的逐步成熟，或許還有一些人不再存在於人類社會中，他們可以通過類似“意識上傳”這種技術把自己徹底變成網絡公民。[PS：類同於人類在蓋亞星文明時期的數序世界]
這種猜想並不是遊格格第一個提出的，她隻是進行了總結，並進一步具體的肯定了這種可能性。
而既然我們的想象力往往是處在局限狀態的，類人外星人也不過是落後的想法。
那麼如何肯定遊格格的想法就是正確的呢？
在這裏，遊格格作出了一個相當大膽的假設。
那就是借用“火雞與感恩節”的故事描繪人類自身。
人類理解世界是一個簡化的過程，在很多年前，我們並不知道太陽到底是什麼的時候，就有許多傳說給出了簡化的解釋。
在東方，比如中國神話裏太陽是一隻鳥，而在西方，比如希臘神話裏，太陽是太陽神放在馬車上拉著經過天空的。
直到很久以後，科學這個概念出現了，人類開始不斷的探索和發現，並把許許多多的不可能變為可能。
太陽才終於有了具體的，真實的概念。
可是相比較科學的解釋，似乎一隻鳥、或太陽神放在馬車上拉著的火球更有吸引力。
於是即便到了科學時代，當第一張黑洞照片被公布的時候，在不考慮那些專業的數據的情況下，人們放開思維去想象，不算太“清晰”的黑洞照片就成了各種各樣有意思的東西。
所以，從本質意義上，人類與火雞並沒有什麼不同，都是在一個基礎上發現和認知世界的存在。
火雞的科學家們也很“偉大”，因為它們能夠總結出哪天會有新鮮的食物和水，並意識到這是一種規律。
可在人類眼裏，這種規律有點殘酷……因為火雞不知道感恩節。
那麼對比之下，我們存在的世界就是全部嗎？
或者說，我們觀察到的“黑洞”和真正的黑洞是否會有不同？我們會不會迎來“感恩節”呢？
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