“貴人暫息雷霆！”
清朗之音響過一人出現在門口，臉色蠟黃額寬長眉，細目仿佛隨時眯著，偶爾睜目漆黑的瞳仁便似乎秋日之深潭幽不可測，鬢隱淡霜，更添幾分無形魅力，淺灰的長袍漿洗到發白難得是一塵不染。
來人進門向方李二人言作厲聲：“二位也是讀書人，斷章取意也就罷了，縱是心係聖賢，且不聞當日漢昭帝桑弘羊鹽鐵辨證？作色而不應，悒悒而不言，憮然而四據，何等氣度？動輒使人無立錐之地，爾等之心性怎可惡毒如斯？今日這頓打便是教訓！”
訓罷了，朝著弘皙拱手麵色已換，微笑道：“在下鄔思道，適才與二仁兄聽得高論，擊節而讚恨不能顏見，若有幸聽得全篇想必當浮一大白！”
行至桌前，撿兩個僅剩的之杯，晃晃酒壺聽得水響麵露微笑，“這位貴人，衡臣先生，此酒粟於天下之田，去秕萬民之臼，釀之以不斷之水，盛堯之杯，孔之斛酌之，飲此酒入宰相喉，清者可以為聖，若海納百川，濁者可以為賢，求同存異，可否飲勝？”
這人有點意思！
就像家長看孩子跟人打架還打輸了，必定先要教訓自己的孩子，罵孩子是恨其不爭於對方也是暗諷，比如說就你這小個子也敢跟高你一頭長你幾歲的動手，其中“高”“長”必定是重音乃至聲嘶力竭……哪怕我們先招惹你，可你以大欺小就有道理不成？
這例子更有意思！
昔年，漢武帝外事四夷內興功利，兵連而不解天下共其勞，致使府縣空無。昭帝始元六年，由皇帝組織召開了“鹽鐵會議”，一方是由皇帝召集的賢良文學60餘人，乃是董仲舒的的徒子徒孫，另一方是丞相田千秋、禦史大夫桑弘羊為首的政府官員，會議開始隻是就鹽鐵專營、酒類專賣辯論，其後卻直接指向了先皇武帝的為政得失。有桓寬整理記錄雙方之辯，流傳於世便是鹽鐵論！
從地位上講一方有丞相有上大夫另一方隻是聲明遠揚的文士，其情其景與剛才何等類似，賢良們高舉“仁者正其義不謀其利”大旗，以“明其道不計其功”為利器，直指鹽鐵酒類的專營，均輸、平準、統一鑄幣等一係列財經措施，乃是與民爭利，為舍本求末，甚至屯田戌邊、對匈奴的外交政策、法製等皆成為目標。賢良們直指當朝違背“貴德而賤利，重義而輕財”的信條，是引誘人民走背義而趨利之路……會議結果，賢良大勝，廢除了全國的酒類專賣和鐵官。
儒家講禮，子不言父過，下不言上非；昭帝直麵賢良文學之士批逆鱗，其胸懷可以與上賢堯舜媲美，而朝臣一方呢，坐而論道即便被攻訐，君子動口不動手，而“小貴人”呢？這就是反諷！
而但凡勸架除了止幹戈還有保護弱者的意思，這就有“受了教訓”，隨後以酒賠罪，飾以“天下、萬民、堯之清平、孔之仁恕”，“宰相肚量、求同存異”，既送高帽又委婉低頭，這是人在矮簷下不得不低著頭，否則他見一次打一次怎麼辦，更何況這樣的打到死還不放過！
“你誰啊？會說幾句漂亮爺就要給你麵子？”弘皙嘴一撇，“或者，你長得更美比他們更像花魁--”
“二爺，”張廷玉難得僭越一次下屬的職責，他本就惶恐弘皙的做法有人打岔正好做一些起哄架秧子的小手段，背對弘皙使勁的打眼色，“這位仁兄，雖方靈皋與這位不分青紅兼辱我太甚，然張衡臣也非是小肚雞腸之人，隻是二爺豈能輕辱--”話至此猛的一停，“你便是鄔思道鄔靜仁？”
鄔思道，無錫才子，府試鄉試連戰連捷，中秀才舉人都是頭名，三十六年應南京春闈，三場下來，時文策論詩賦做的花團錦簇，出場時自付不在前五也跑不了頭十，誰知道皇榜一張，這位恭添榜末！
反常為妖必有疑竇，仔細打聽才知道主考左玉興、副主考趙泰明都是撈錢手，除了朝中大佬關照請托的，一概以孝敬取士，名次高下按質論價童叟無欺！鄔思道憑著真本行拉硬弓不肯撞木鍾鑽營，自然是名落孫山。
心高氣傲氣急了，幹脆糾結了四百餘名落榜舉人，抬著財神湧入南京貢院，一副對聯足有丈許，“左丘明有眼無珠，不辨黑黃卻認家兄；趙子龍一身是膽，但見孔方兄既是乃父。”更有人滿城貼遍了這位構思的大字報，罵的狗血噴頭：朝廷待其不為薄矣，二君設心何其謬也？獨不念天聽若雷、神目如電？嗚呼，吾輩進退不苟，死主唯命，務請尚方之劍斬彼人頭，頭懸國門，以作天下墨吏！